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《荀子》致士篇第十四
荀子
223
2010-12-28
衡听、显幽、重明、退奸、进良之术:朋党比周之誉,君子不听;残贼加累之谮,君子不用;隐忌雍蔽之人,君子不近;货财禽犊之请,君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之,闻听而明誉之,定其当而当,然后士其刑赏而还与之;如是则奸言、奸说、奸事、奸谋、奸誉、奸愬,莫之试也..
《中华人民共和国刑法》第二编 分则 第九章 渎职罪
全国人大
223
2010-12-26
第二编 分则 第九章 渎职罪 第三百九十七条 国家机关工作人员滥用职权或者玩忽职守,致使公共财产、国家和人民利益遭受重大损失的,处三年以下有期徒刑或者拘役;情节特别严重的,处三年以上七年以下有期徒刑。本法另有规定的,依照规定。 国家机关工作人员徇私舞弊,犯前款罪的,..
TP-LINK WR706N 迷你型无线路由器 快速安装指南
222
2023-08-16
AP:接入点模式,TL-WR706N 作为有线局域网的补充,实现有线局域网的无线接入功能,即插即用。TL-WR706N 默认为AP模式,此模式无需对 TL-WR706N 进行任何设置,将 TL-WR706N 插入电源插座并连接好网线,然后将计算机/手机通过无线方式连接到 TL-WR706N 即可上网本模式下,有线接口作为 LAN 口使用,计算机可以..
遇到这三种人,请一定好好珍惜
安芮娴
222
2021-05-04
一是,对你指点而不是指指点点的人。 人生路上少不了会遇到对我们指指点点的人,但遇到愿意真心实意指点我们的人却要靠运气。尤其是当我们身陷困境、处于劣势的时候,善意的指点就像暗夜里的指明灯一样弥足珍贵。 如果有缘遇上,请一定好好珍惜。因为,愿意对我们给予指点的人,是难得的贵人。当我们..
《中华人民共和国民法典》第一编 总则 第一章 基本规定
全国人民代表大会
222
2020-05-30
第一编总则 第一章基本规定 第一条【立法目的】 为了保护民事主体的合法权益,调整民事关系,维护社会和经济秩序,适应中国特色社会主义发展要求,弘扬社会主义核心价值观,根据宪法,制定本法。 第二条【调整范围】民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。 第三条【民..
JavaScript 中的大括号{ }和中括号[ ]的使用
222
2017-07-08
一、大括号{ },表示定义一个对象,大部分情况下要有成对的属性和值,或是函数。 如:var LangShen={Name:Langshen,AGE:28}; 上面声明了一个名为“LangShen”的对象,多个属性或函数用,(逗号)隔开,因为是对象的属性, 所以访问时,应该用.(点)来层层访问:LangShen.Name、LangShen.AGE,当然..
《将苑》应机
诸葛亮
222
2011-01-06
应机 【原文】 夫必胜之术,合变之形,在于机也。非智者孰能见机而作乎?见机之道,莫先于不意。故猛兽失险,童子持戟以追之,蜂虿发毒,壮夫彷徨而失色,以其祸出不图,变速非虑也。 【译文】 必胜的要诀及掌握情势变化以指挥调动部队的方法是出其不意。如果不是智者,谁又能..
《洗冤集录》卷之二 十三 验坟内及屋下葬殡尸
宋·宋慈
222
2011-01-02
卷之二 十三、验坟内及屋下葬殡尸 【原文】 先验坟系何人地上?地名甚处?土堆一个,量高及长阔,并各计若干尺寸,及尸见殡在何人至下,亦如前量之。 次看尸头、脚所向,谓如头东脚西之类,头离某处若干?脚离某处若干?左右亦如之。对众爬开浮土,或取去砖,看其尸用何物盛簟。..
《尉缭子》卷四 将令第十九
尉缭
222
2010-12-31
卷四 将令第十九 将军受命,君必先谋于庙,行令于廷,君身以斧钺授将,曰:“左、右、中军皆有分职,若逾分而上请者死。军无二令,二令者诛,留令者诛,失令者诛。” 将军告曰:“出国门之外,期日中,设营表,置辕门。期之,如过时,则坐法。” 将军入营,即闭门清道,有敢行者诛,有..
《韩非子》守道第二十六
韩非
222
2010-12-28
圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完。治世之臣,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立。善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。上下相得,故能使用力者自极于权衡,而务至于任鄙;战士出死,而愿为贲、育;守道者皆怀金石之心,以死子胥之节。用力者为任鄙,战如贲、..
《韩非子》亡徵第十五
韩非
222
2010-12-28
凡人主之国小而家大,权轻而臣重者,可亡也。简法禁而务谋虑,荒封内而 恃交援者,可亡也。群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民内困者,可亡也。好 宫室台榭陂池,事车服器玩,好罢露百姓,煎靡货财者,可亡也。用时日,事鬼 神,信卜筮而好祭祀者,可亡也。听以爵不以众言参验,用一人为门户者,可亡 也。官职可..
《老子》第六十八章 善为士者,不武
老子
222
2010-12-28
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
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