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《韩非子》说难第十二 韩非 217 2010/12/28
  凡说之难:非吾知之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。   所说出于为名高者也,而说之以厚利,则见下节而遇卑贱,必弃远矣。所说出於厚利者也,而说之以名高,则见无心而远事情,必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也,而说..
《韩非子》二柄第七 韩非 217 2010/12/28
  明主之所道制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然,所恶,则能得之其主而罪之;所爱,则能得之其主而赏之;今人主非使赏罚之威利出于已也,听其臣而行其赏罚,则一国之人皆畏其臣..
《离骚》原文 屈原 217 2010/12/28
  《离骚》   帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。   摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。   皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。   名余曰正则兮,字余曰灵均。   纷吾既有此内美兮,又重之以修能。   扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。   汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。   朝搴阰之木..
《荀子》富国篇第十 荀子 217 2010/12/28
  万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也。皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分。埶同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也。如是,则知者未得治也;知者未得治,则功名未成也;功名未成,则群众未县也;群众未县,则君臣未立也。无君以制臣,无上以制下,天下..
《中华人民共和国教育法》第五章 受教育者 全国人大 217 2010/12/27
  第五章 受教育者   第三十六条 受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有平等权利。   学校和有关行政部门应当按照国家有关规定,保障女子在入学、升学、就业、授予学位、派出留学等方面享有同男子平等的权利。   第三十七条 国家、社会对符合入学条件、家庭经济困难的儿童、少年、..
《中华人民共和国刑法》目录 全国人大 217 2010/12/26
  中华人民共和国主席令(第八十三号)   《中华人民共和国刑法》已由中华人民共和国第八届全国人民代表大会第5次会议于1997年3月14日修订,现将修订后的《中华人民共和国刑法》公布,自1997年10月1日起施行。 中华人民共和国主席 江泽民 1997年3月14日   (1979年7月1日第五届全国人民代表..
关闭微信的自动扣费服务 啊估整理 216 2021/11/5
微信的自动扣费服务,可以自动给手机充值话费,也可以给爱奇艺VIP会员自动续费,很方便,但如果时间久了,不知道设置了哪些自动扣费项目,可以通过以下步骤查看,或者关闭。步骤:微信 - 我 - 支付-钱包-帮助中心-人工服务记录-我的自动扣费。
越是沮丧的时候,越要学会自我拯救 灰灰 216 2021/1/29
1 深夜,朋友发来一段语音消息,说自己心情很丧。 今年,在朋友身上确实发生了很多事。先是因为疫情导致生意亏损,接着相恋多年的女友又提出了分手,原因是觉得朋友只关心工作,疏于和她交流。 职场和情场的双双失利给了他沉重打击。而随着心情的抑郁,身体也逐渐出了问题。前不久,这个一米八..
太拿自己当回事,是一场灾难 洞见握书姑娘 216 2020/6/2
意大利插画家Marco Melgrati,曾根据现实题材创作过一幅画: “你永远不知道跟你玩的是谁!” 画中,猫把蛇尾当成鼠尾,毫不畏惧地抓着蛇的尾巴玩。 这幅画旨在告诫人们:不要高看自己,也不要低估别人。 01 不要太拿自己当回事。 看过这样一个故事。 一只螃蟹在水底傲然独步,渔夫用竹竿在..
《素问》气穴论篇第五十八 黄帝 216 2011/1/9
  气穴论篇第五十八   黄帝曰:余闻气穴三百六十五,以应一岁,未知其所,愿卒闻之。   岐伯稽首再拜对曰:窘乎哉问也!其非圣帝,孰能穷其道焉!因请溢意尽言其处。   黄帝捧手逡巡而却曰:夫子之开余道也,目未见其处,耳未闻其数,而目以明,耳以聪矣。   岐伯曰:此所为“圣人易语,良马..
《棋经》权舆篇第三 张拟 216 2011/1/4
  权舆篇第三   权舆者,弈棋布置,务守纲格。先于四隅分定势子,然后拆二斜飞,下势子一等。立二可以拆三,立三可以拆四,与势子相望可以拆五。近不必比,远不必乖。此皆古人之论,后学之规,舍此改作,未之或知。诗曰:“靡不有初,鲜克有终。”
《尉缭子》卷四 经卒令第十七 尉缭 216 2010/12/31
  卷四   经卒令第十七   经卒者,以经令分之为三分焉:左军苍旗,卒戴苍羽;右军白旗,卒戴白羽;中军黄旗,卒戴黄羽。   卒有五章:前一行苍章,次二行赤章,次三行黄章,次四行白章,次五行黑章。次以经卒,亡章者有诛。前一五行,置章于首;次二五行,置章于项;次三五行,置章于胸;次四五行,置章..
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