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我们为什么要读书?这是让..
我一直有每天看书的习惯,即..
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《渔樵问对》原文 译文
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,..
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《老子》第四十五章 大成若缺 老子 213 2010-12-28
  大成若缺,其用不弊。   大盈若冲,其用不穷。   大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。   静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
《中华人民共和国教育法》目录 全国人大 213 2010-12-27
  目录   第一章 总则   第二章 教育基本制度   第三章 学校及其他教育机构   第四章 教师和其他教育工作者   第五章 受教育者   第六章 教育与社会   第七章 教育投入与条件保障   第八章 教育对外交流与合作   第九章 法律责任   第十章 附则
读书和不读书,过的是不一样的人生 李思圆 212 2021-01-29
1 每天早起阅读的习惯,我已经坚持了整整五年。与其说我喜欢读书,不如说我离不开书。那些每天读进去的书,在日积月累中,不断转化成了我自己的东西。每当我在工作和生活中遇到麻烦,它们都能给我更多的底气。 在这个世上,大概没有什么东西可以像书一样,能给到我如此丰富又实在的帮助。它就像一..
《素问》水热穴论篇第六十一 黄帝 212 2011-01-09
  水热穴论篇第六十一   黄帝曰:少阴何以主肾?肾何以主水?   岐伯曰:肾者,至阴也;至阴者,盛水也。肺者,太阴也,少阴者,冬脉也。故其本在肾,其末在肺,皆积水也。   黄帝曰:肾何以能聚水而生病?   岐伯曰:肾者,胃之关也,关门不利,故聚水而从其类也。上下溢于皮肤,故为月付肿。月..
《素问》脉解篇第四十九 黄帝 212 2011-01-09
  脉解篇第四十九   太阳所谓肿腰椎痛者,正月太阳寅,寅,太阳也,正月阳气出在上,而阴气盛,阳未得自次也,故肿腰椎痛也。病偏虚为跛者,正月阳气冻解地气而出也,所谓偏虚者,冬寒颇有不足者,故偏虚为跛也,所谓强上引背者,阳气大上而争,故强上也。所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓甚则狂..
《将苑》情势 诸葛亮 212 2011-01-06
  情势   【原文】   夫将有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而喜利者,有仁而不忍者,有智而心怯者,有谋而情缓者。是故勇而轻死者,可暴也;急而心速者,可久也;贪而喜利者,可遗也;仁而不忍音,可劳也;智而心怯者,可窘也;谋而情缓者,可袭也。   【译文】   将帅的性情对作战有直接的影..
《洗冤集录》卷之五 四十八 死后虫鼠犬伤 宋·宋慈 212 2011-01-02
  卷之五   四十八、死后虫鼠犬伤   【原文】   凡人死后被虫鼠伤,即皮破无血,破处周回有虫鼠啮痕踪迹,有皮肉不齐去处。若狗咬则痕迹粗大。   【白话文】   凡人死后被虫鼠伤的,即皮破无血,破处周围有虫鼠啃咬的痕迹,有皮肉不整齐的去处。如果是狗咬的,则齿痕粗大。
《司马法》卷上 仁本第一 司马穰苴 212 2010-12-31
  卷上   仁本第一   古者,以仁为本,以义治之之谓正,正不获意则权。权出于战,不出于中人。是故,杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。故仁见亲,义见说,智见恃,勇见方,信见信。内得爱焉,所以守也;外得威焉,所以战也。   战道:不违时,不历民病,所以爱吾民也;..
《尉缭子》卷三 重刑令第十三 尉缭 212 2010-12-31
  卷三   重刑令第十三   夫将自千人以上,有战而北,守而降,离地逃众,命曰“国贼”。身戮家残,去其籍,发其坟墓,暴其骨于市,男女公于官。自百人(已)[以]上,有战而北,守而降,离地逃众,命曰“军贼”。身死家残,男女公于官。使民内畏重刑,则外轻敌。故先王明制度于前,重威刑于后。刑重则内畏,..
《六韬》卷一 文韬 六守 212 2010-12-31
  卷一   文韬   六守   文王问太公曰:“君国主民者,其所以失者何也?”   太公曰:“不慎所与也。人君有六守、三宝。”   文王曰:“六守何也?”   太公曰:“一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋,是谓六守。”   文王曰:“慎择六守者何?”   太公曰:..
《孙膑兵法》上编 行篡(选) 孙膑 212 2010-12-31
  上编   行篡(选)   孙子曰:“用兵移民之道,权衡也。权衡,所以篡(选)贤取良也。阴阳,所以聚众合敌也。正衡再纍……既忠,是谓不穷。称乡县(悬)衡,虽其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿而有余于货者,有不足于货而有余于寿者,唯明王、圣人知之,故能留之。死者不毒,夺者不愠。此无穷……..
《老子》第六十六章 江海所以能为百谷王者 老子 212 2010-12-28
  江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。   是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
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