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不害怕改变,才是给自己最..
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《渔樵问对》原文 译文
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《中华人民共和国专利法》第四章 专利申请的审查和批准 全国人大 210 2010/12/27
  第四章 专利申请的审查和批准   第三十四条 国务院专利行政部门收到发明专利申请后,经初步审查认为符合本法要求的,自申请日起满十八个月,即行公布。国务院专利行政部门可以根据申请人的请求早日公布其申请。   第三十五条 发明专利申请自申请日起三年内,国务院专利行政部门可以根据申..
《中华人民共和国人口与计划生育法》第三章 生育调节 全国人大 210 2010/12/27
  第三章 生育调节   第十七条 公民有生育的权利,也有依法实行计划生育的义务,夫妻双方在实行计划生育中负有共同的责任。   第十八条 国家稳定现行生育政策,鼓励公民晚婚晚育,提倡一对夫妻生育一个子女;符合法律、法规规定条件的,可以要求安排生育第二个子女。具体办法由省、自治区、直..
《罗织经》瓜蔓卷第十二 唐·来俊臣 209 2021/5/21
瓜蔓卷第十二 【原文】事不至大,无以惊人。案不及众,功之匪显。上以求安,下以邀宠,其冤固有,未可免也。 【译文】事情不是很大,就不能让人震惊。案件不是牵扯人多,功劳就不能显现。君主用它来求取安定,臣子用它来邀功取宠,这里的冤情一定会有,却是不可能避免的。 【原文】荣以荣人者荣,祸以祸..
真正拉开孩子差距的,不是智商而是这10个字! 睿妈 209 2017/9/25
  有一种说法是,在孩子的学习道路上,智商只起到20%左右的影响作用。智商这东西,很大一部分是由基因决定的,后天“升值潜力”一般。   而下面这10个字,基本上全靠后天培养建立起来,并影响甚至是决定孩子的一生。   自律   自律,就是抵抗外界诱惑、自我约束的能力。   我曾经听说..
一言惊醒梦中人 209 2013/7/1
  1、哥坐地铁,身边坐了一陌生大妈。手机响起,大妈接电话,十分爽朗地对着电话说:啊,我今天晚上没空儿,车子坏了在坐地铁,找了一鸭子很帅的,准备去开房呢!拥挤的车厢瞬间安静……我瞥了一眼身旁的大妈,转回脸来的时候,发现全车人都在盯着自己。      1、有一对情侣,他们高中相识,彼此相爱,大学..
《将苑》揣能 诸葛亮 209 2011/1/6
  揣能   【原文】   古之善用兵者,揣其能而料其胜负。主孰圣也?将孰贤也?吏孰能也?粮饷孰丰也?士卒孰练也?军容孰整也?戎马孰逸也?形势孰险也?宾客孰智也?邻国孰惧也?财货孰多也?百姓孰安也?由此观之,强弱之形,可以决矣。   【译文】   古代善于用兵的将领,往往能在掌握了敌我..
《颜氏家训》音辞篇 一四六 俗体流行妄改古籍 颜之推 209 2011/1/5
  音辞篇   一四六、俗体流行妄改古籍   【原文】   太公《六韬》[1],有天陈、地陈、云鸟之陈[2]。《论语》曰:“卫灵公问陈于孔子。”《左传》:“为鱼丽之陈[3]。”俗本多作阜傍车乘之车[4],案诸陈队,并作陈,郑之陈,夫行陈之义,取于陈列耳,此六书为假借也[5],《苍》;《雅》及近世字..
《洗冤集录》卷之五 三十七 硬物瘾痁死 宋·宋慈 209 2011/1/2
  卷之五   三十七、硬物瘾痁死   【原文】   凡被外物瘾痁死者,肋后有瘾痁着紫赤肿,方圆三寸四寸以来,皮不破,用手揣捏得筋骨伤损,此最为虚怯要害致命去处。   【白话文】   凡被外物瘾坫?瓦死的,肋后有瘾坫?瓦着的紫赤肿块,方圆约三寸四寸开外,皮不破,用手揣捏得到肋骨..
《礼记》学者有四失——心理状态是过失的根源 孔子 209 2011/1/2
  学者有四失①  ——心理状态是过失的根源   【原文】   学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,长善而救其失者也②。   【注释]   ①.本节选自《学记》。②.长(zhang):助长。   ..
《六韬》卷六 犬韬 练士 209 2010/12/31
  卷六   犬韬   练士   武王问太公曰:“练①.士之道奈何?”   太公曰:“军中有大勇、敢死、乐伤者,聚为一卒②.,名为冒刃之士;有锐气、壮勇、强暴者,聚为一卒,名曰陷阵之士;有奇表长剑,接武齐列者,聚为一卒,名曰勇锐之士;有拔距③.伸钩,强梁多力,溃破金鼓,绝灭旌旗者,聚为一卒..
《老子》第三十三章 知人者智 老子 209 2010/12/28
  知人者智,自知者明。   胜人者有力,自胜者强。   知足者富。   强行者有志。   不失其所者久。   死而不亡者寿。
《老子》第三十一章 夫兵者,不祥之器 老子 209 2010/12/28
  夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。   君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。   吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处..
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