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我们为什么要读书?这是让..
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没有努力过的人,不配谈运气
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真正的出路,是走出自己内..
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不害怕改变,才是给自己最..
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《渔樵问对》原文 译文
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《婚姻登记条例》目录 204 2010/12/21
  中华人民共和国国务院令(第387号)   《婚姻登记条例》已经2003年7月30日国务院第16次常务会议通过,现予公布,自2003年10月1日起施行。   总理 温家宝   二○○三年八月八日   目 录   第一章 总 则   第二章 结婚登记   第三章 离婚登记   第四章 婚姻登..
《商君书》兵守第十二 商鞅 204 2010/12/21
  兵守第十二   四战之国贵守战,负海之国贵攻战。四战之国,好举兴兵以距四邻者,国危。四邻之国一兴事,而己四兴军,故曰国危。四战之国,不能以万室之邑舍钜万之军者,其国危。故曰:四战之国务在守战。   守有城之邑,不如以死人之力与客生力战。其城拔者,死人之力也,客不尽夷城,客无从入,此谓..
舍与得 203 2017/9/25
当你紧握双手,里面什么也没有; 当你打开双手,世界就在你手中。 懂得放弃,才能在有限的生命里 活得充实,饱满、丰盛! 舍得舍得,有舍就有得; 得失得失,有得就有失。 人世间就是这么奇妙, 你又何须苦苦追寻一个目标? 放得下,才能走得远! 有所放弃,才能有所追求。 什么也不愿放弃的人, 反而..
竞赛的智慧力量强大 203 2013/7/27
  有男女两位选手,竞聘同一家酒店的销售部经理一职,老板为他们设置了三场竞赛。      第一场比赛的题目是:两个人各自承包一辆三轮车,当天营业额高的人胜出。      男人有些愕然,觉得老板存心偏向他,以体力应战,胜之不武。他委婉地问:“这样做,对女选手会不会有些为难?”老板笑着说:“..
《素问》五运行大论篇第六十七 黄帝 203 2011/1/9
  五运行大论篇第六十七   黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常,请天师而问之曰:论言天地之动静,神明为之纪,阴阳之升降,寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余因论之。鬼臾区曰:土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戌癸。子午之上,少阴主之;丑未..
《六韬》卷四 虎韬 火战 203 2010/12/31
  卷四   虎韬   火战   武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,遇深草蓊秽,周吾军前后左右。三军行数百里,人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利,燔吾上风,车骑锐士坚伏吾后。吾三军恐怖,散乱而走。为之奈何?”   太公曰:“若此者,则以云梯、飞楼远望左右,谨察前后。见火起,即燔吾前而..
《老子》第四十七章 不出户,知天下 老子 203 2010/12/28
  不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。   是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
《中华人民共和国人口与计划生育法》第一章 总则 全国人大 203 2010/12/27
  第一章 总则   第一条 为了实现人口与经济、社会、资源、环境的协调发展,推行计划生育,维护公民的合法权益,促进家庭幸福、民族繁荣与社会进步,根据宪法,制定本法。   第二条 我国是人口众多的国家,实行计划生育是国家的基本国策。   国家采取综合措施,控制人口数量,提高人口素质..
《中华人民共和国高等教育法》目录 全国人大 203 2010/12/26
  中华人民共和国第九届全国人民代表大会常务委员会第四次会议于1998年8月29日通过,自1999年1月1日起施行。   目录   第一章 总则   第二章 高等教育基本制度   第三章 高等学校的设立   第四章 高等学校的组织和活动   第五章 高等学校教师和其他教育工作者  ..
《商君书》立本第十一 商鞅 203 2010/12/21
  立本第十一   凡用兵,胜有三等,若兵未起则错法,错法而俗成,而用具。此三者必行于境内,而后兵可出也。行三者有二势:一曰辅法而法行,二曰举必得而法立。故恃其众者谓之葺,恃其备饰者谓之巧,恃誉目者谓之诈。此三者,恃一,因其兵可禽也。故曰:强者必刚斗其意,斗则力尽,力尽则备,是故无敌于海内..
真正的好丈夫,从来不是在“帮”妻子做家务! 202 2021/11/4
影视剧里总是把爱情打造成完美的样子!所以在很多没结婚的人眼里,就认为能够跟相爱的人走进婚姻殿堂,就有了永恒的幸福! 殊不知,其实迈入婚姻殿堂,只不过是漫长一生的开始…… 1 曾经看过一个叫《我从不帮我太太》的视频,视频的内容主要是一个丈夫的自述:朋友来我家喝咖啡,我们在一起聊人生、..
《颜氏家训》音辞篇 一五三 索求古籍虑状同源 颜之推 202 2011/1/5
  音辞篇   一五三、索求古籍虑状同源   【原文】   张揖云:“虚,今伏羲氏也。”孟康《汉书》古文注亦云:“虙,今伏。”而皇甫谧云:“伏羲或谓之宓羲。”按诸经史纬候[1],遂无宓羲之号。虑字从虍,宓字从宀,下俱为必,末世传写,遂误以虙为宓,而《帝王世纪》因更立名耳。何以验之?孔子..
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