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《渔樵问对》原文 译文
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最浪费时间的四件事 190 2017-09-25
  担忧   庸人自扰是为难自己,让自己每天神经紧绷、忧心忡忡,只会使自己身心俱疲。生活里总会有变数,总会有风雨,任谁都无法提前预知一切。所以,让自己焦虑烦扰,不如让自己释怀轻松地过每一天,顺其自然、淡定坦然地面对一切,不要让担忧禁锢你的身体、束缚你的内心。   抱怨   充满抱..
《洗冤集录》卷之五 三十八 牛马踏死 宋·宋慈 190 2011-01-02
  卷之五   三十八、牛马踏死   【原文】   凡被马踏死者,尸色微黄,两手散,头发不慢,口、鼻中多有血出,痕黑色。被踏要害处便死,骨折、肠脏出。若只筑倒或踏不着要害处,即有皮破、瘾赤黑痕,不致死。○驴足痕小。   牛角触着,若皮不破,伤亦赤肿。触着处多在心头、胸前,或在小腹..
《礼记》凡学之道——师道何日再尊严 孔子 190 2011-01-02
  凡学之道①  ——师道何日再尊严   【原文】   凡学之道,严师为难②。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③:当其为尸④,则弗臣也;当其为师。则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面⑤,所以尊师也。   【注释]   ①.本节选自《学记》。②.严:尊敬。③...
《六韬》卷四 虎韬 垒虚 190 2010-12-31
  卷四   虎韬   垒虚   武王问太公曰:“何以知敌垒之虚实,自来自去①.?”   太公曰:“将必上知天道,下知地理,中知人事。登高下望,以观敌之变动。望其垒,则知其虚实;望其士卒,则知其去来。”   武王曰:“何以知之?”   太公曰:“听其鼓无音、铎无声,望其垒上多飞鸟..
《六韬》卷二 武韬 三疑 190 2010-12-31
  卷二   武韬   三疑   武王问太公曰:“予欲立功,有三疑:恐力不能攻强、离亲、散众。为之奈何?”   太公曰:“因之,慎谋,用财。夫攻强必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强以强,离亲以亲,散众以众。   凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩①之以利,争心必起。  ..
《六韬》前言 190 2010-12-31
  前言   《六韬》,又称《太公六韬》或《太公兵法》,是中国古代著名兵书。《隋书.经籍志》注云:“周文王师姜望撰。”姜望,又称吕望,字子牙(一说字尚),俗称姜太公、姜子牙,为西周开国功臣、齐国始祖。历史上,对于《六韬》的作者、成书年代及书的真伪争议颇多。宋代以来,基本否定该书为吕望所作..
《韩非子》扬榷第八 韩非 190 2010-12-28
  天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而疾形;曼理皓齿,说情而捐精。故去甚去泰,身乃无害。权不欲见,素无为也。事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。虚而待之,彼自以之。四海既藏,道阴见阳。左右既立,开门而当。勿变勿易,与二俱行。行之不已,是谓履理也。   夫物者有所宜,材者有..
《老子》第六十九章 用兵有言 老子 190 2010-12-28
  用兵有言:「吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。   祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。   故抗兵相若,哀者胜矣。
《老子》第三十八章 上德不德 老子 190 2010-12-28
  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。   上德无为而无以为;下德无为而有以为。   上仁为之而无以为;上义为之而有以为。   上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。   故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。   夫礼者,忠信之薄,而乱之首。   前识者,道之华..
《中华人民共和国高等教育法》第四章 高等学校的组织和活动 全国人大 190 2010-12-27
  第四章 高等学校的组织和活动   第三十条 高等学校自批准设立之日起取得法人资格。高等学校的校长为高等学校的法定代表人。   高等学校在民事活动中依法享有民事权利,承担民事责任。   第三十一条 高等学校应当以培养人才为中心,开展教学、科学研究和社会服务,保证教育教学质量达到..
自知、自洽和自律,是治愈自己的三把钥匙 念念 189 2021-01-29
人生就像一场旅行,从不谙世事到历经沧桑,每个人都要走过这样的旅程。终有一天我们会明白,一边受伤一边成长是人生常态。没有无法治愈的伤,找到这三把钥匙,你就能治愈自己。 1 第一把钥匙,是自知。 所谓自知,就是了解自己、认识自己的能力。 有些人遭遇痛苦时,只认为自己受到了命运不..
一封签名信 189 2018-12-19
他是个怪人。 他很少说话,经常迟到,脾气还特别大。我没见他跟谁一起走过路或者吃过饭。最让我印象深刻的是,他每个学期的学费总要拖很久才能交。 他成绩不好,又不大合群,因此,同学老师都不太喜欢他,尤其班主任,隔三岔五就在课堂上点名让他交学费。他不说话,把头拉得很低很低,像要塞进课桌..
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