本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何.. 为啥现在的电脑都不能安装 .. 说实话，这几年如果你尝试在.. 《渔樵问对》原文 译文 邵雍（1011年—1077年），字尧夫，.. 手机号码吉凶分析（仅供参考） var ShuliArray = [ "八.. 元素周期表（图） [此图片已缩略显示，单击这里.. 数字·字符串随机生成（密码.. input[type="button"].nsrgs ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《素问》经络论篇第五十七 黄帝 192 2011/1/9 　　经络论篇第五十七 　　黄帝曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同，其故何也？ 　　岐伯曰：经有常色，而络无常变也。 　　黄帝曰：经之常色何如？ 　　岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。 　　黄帝曰：络之阴阳，亦应其经乎？ 　　岐伯曰：阴络之.. 《韩非子》孤愤第十一 韩非 192 2010/12/28 　　智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之.. 《中华人民共和国婚姻法》第六章 附则 全国人大 192 2010/12/28 　　第六章 附则 　　第五十条 民族自治地方的人民代表大会有权结合当地民族婚姻家庭的具体情况，制定变通规定。自治州、自治县制定的变通规定，报省、自治区、直辖市人民代表大会常务委员会批准后生效。自治区制定的变通规定，报全国人民代表大会常务委员会批准后生效。 　　第五十一条 本法自１９８.. 自知、自洽和自律，是治愈自己的三把钥匙 念念 191 2021/1/29 人生就像一场旅行，从不谙世事到历经沧桑，每个人都要走过这样的旅程。终有一天我们会明白，一边受伤一边成长是人生常态。没有无法治愈的伤，找到这三把钥匙，你就能治愈自己。 1 第一把钥匙，是自知。 所谓自知，就是了解自己、认识自己的能力。 有些人遭遇痛苦时，只认为自己受到了命运不.. 《洗冤集录》卷之五 三十八 牛马踏死 宋·宋慈 191 2011/1/2 　　卷之五 　　三十八、牛马踏死 　　【原文】 　　凡被马踏死者，尸色微黄，两手散，头发不慢，口、鼻中多有血出，痕黑色。被踏要害处便死，骨折、肠脏出。若只筑倒或踏不着要害处，即有皮破、瘾赤黑痕，不致死。○驴足痕小。 　　牛角触着，若皮不破，伤亦赤肿。触着处多在心头、胸前，或在小腹.. 《礼记》凡学之道——师道何日再尊严 孔子 191 2011/1/2 　　凡学之道①　　——师道何日再尊严 　　【原文】 　　凡学之道，严师为难②。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③：当其为尸④，则弗臣也；当其为师。则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面⑤，所以尊师也。 　　【注释］ 　　①.本节选自《学记》。②.严：尊敬。③... 《六韬》卷三 龙韬 军势 191 2010/12/31 　　卷三 　　龙韬 　　军势 　　武王问太公曰：“攻伐之道奈何？” 　　太公曰：“势因于敌家之动，变生于两陈之间，奇正发于无穷之源。故至事①.不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。倏而往，忽而来，能独专而不制者兵也。闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，.. 《韩非子》扬榷第八 韩非 191 2010/12/28 　　天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齿，说情而捐精。故去甚去泰，身乃无害。权不欲见，素无为也。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。虚而待之，彼自以之。四海既藏，道阴见阳。左右既立，开门而当。勿变勿易，与二俱行。行之不已，是谓履理也。 　　夫物者有所宜，材者有.. 《老子》第六十九章 用兵有言 老子 191 2010/12/28 　　用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。 　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 　　故抗兵相若，哀者胜矣。 《老子》第三十八章 上德不德 老子 191 2010/12/28 　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。 　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 　　前识者，道之华.. 《中华人民共和国高等教育法》第四章 高等学校的组织和活动 全国人大 191 2010/12/27 　　第四章 高等学校的组织和活动 　　第三十条 高等学校自批准设立之日起取得法人资格。高等学校的校长为高等学校的法定代表人。 　　高等学校在民事活动中依法享有民事权利，承担民事责任。 　　第三十一条 高等学校应当以培养人才为中心，开展教学、科学研究和社会服务，保证教育教学质量达到.. 《中华人民共和国电力法》第四章 电力供应与使用 全国人大 191 2010/12/27 　　第四章 电力供应与使用 　　第二十四条 国家对电力供应和使用，实行安全用电、节约用电、计划用电的管理原则。电力供应与使用办法由国务院依照本法的规定制定。 　　第二十五条 供电企业在批准的供电营业区内向用户供电。供电营业区的划分，应当考虑电网的结构和供电合理性等因素。一个供电.. 第一页 上一页 下一页 最末页  373 374 375 376 377 378 379 380 381 文章类别/分类：全部，共有4984篇文章，12篇文章/页，页次：377/416，转到：