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人与人的相遇,都是命中注定
166
2019-03-15
这世间的遇见, 没有对错,没有早晚, 有缘的人,不请自入,总会驻足; 无缘的人,奋力争取,也是枉然。 人与人的遇见是命中注定的, 在某个不经意的拐角, 无需铺垫,不加修饰, 自然纯净,寂然喜欢, 没有猜疑,无需伪装, 笃定不移,干脆简单。 遇见,没有早晚, 不必在最美的华年, 在刚刚好的时间,..
《六韬》卷四 虎韬 疾战
166
2010-12-31
卷四 虎韬 疾战 武王问太公曰:“敌人围我,断我前后,绝我粮道,为之奈何?” 太公曰:“此天下之困兵也。暴①.用之则胜,徐用之则败。如此者,为四武冲陈,以武车骁骑惊乱其军而疾击之,可以横行。” 武王曰:“若已出围地,欲因以为胜,为之奈何?” 太公曰:“左..
令人受益的三种说话方式
念念
165
2020-06-02
有人说:人与人之间最累的关系就是感觉话不投机,说得越多越费劲,最后只能无话可说。 其实,想让别人喜欢听你说话,要先掌握正确的表达方式。你对别人说话的样子,决定了你在别人眼中的样子。 1 一是,多说你喜欢的,而不要总说你讨厌的。 你可能碰到过这样的人,他们擅于提否定意见,不论什么话..
面试
165
2019-01-05
面试厅的房门推开,走进一名青年,惊讶了所有面试官:除了上身西服是干的,裤子、鞋子全都是湿的,似乎刚从水里爬上来。 面试官们面面相觑。青年礼貌地打了一遍招呼,从西服口袋里拿出简介,双手放在正中的面试官罗君年面前。从青年递送简介前掬的姿势中,罗君年瞥见他里面的衬褂也湿了半截。 “..
《六韬》卷三 龙韬 论将
165
2010-12-31
卷三 龙韬 论将 武王问太公曰:“论将之道奈何?” 太公曰:“将有五材、十过。” 武王曰:“敢问其目?” 太公曰:“所谓五材者:勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。 所谓十过者:有勇而轻死者,有急而心速①..
《六韬》卷四 虎韬 必出
164
2010-12-31
卷四 虎韬 必出 武王问太公曰:“引兵深入诸侯之地,敌人四合而围我,断我归道,绝我粮食。敌人既众,粮食甚多,险阻又固。我欲必出,为之奈何?” 太公曰:“必出之道,器械为宝,勇斗为首。审知敌人空虚之地,无人之处,可以必出。将士持玄旗,操器械,设衔枚夜出。勇力、飞足、..
《老子》第十四章 视之不见
老子
164
2010-12-28
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
《传习录》卷中 答顾东桥书 知行合一
明·王阳明
163
2023-05-09
答顾东桥书 顾东桥(公元1476——1545年),名鳞,字华玉,号东桥。江 苏江 宁人。进士,官至南京刑部尚书。擅写诗,见《明史》卷二八六。 钱德洪的序是《答人论学书》,而《陰陽全书》则用《答顾东桥书》。日本有人解释说,当时顾东桥健在,此书传播恐怕有损他的面子。 【原文】 来书云:“近时学者,..
《罗织经》治下卷第三
唐·来俊臣
163
2021-05-21
治下卷第三 【原文】甘居人下者鲜。御之失谋,非犯,则篡耳。 【译文】自愿处于下属的人很少。上级对下级的管理如果没有计谋,不是下级抵触上级,就是下级夺取上级的权力。 【原文】上无威,下生乱。威成于礼,恃以刑,失之纵。私勿与人,谋必辟。幸非一人,专固害。机心信隐,交接靡密,庶下者知威而畏..
《中华人民共和国民法典》第二编 物权 第五分编 占有 第二十章 占有
全国人民代表大会
163
2020-05-30
第二编物权 第五分编占有 第二十章占有 第四百五十八条【有权占有的法律适用】基于合同关系等产生的占有,有关不动产或者动产的使用、收益、违约责任等,按照合同约定;合同没有约定或者约定不明确的,依照有关法律规定。 第四百五十九条【无权占有造成占有物损害的赔偿责任】占有人因使用占有的不动..
你的长相,就是你灵魂的模样
163
2019-06-21
《红楼梦》里,曹公笔下的林黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目”;善良懦弱的迎春是“肌肤微丰,温柔沉默”;写精明强干的探春则是“俊眼修眉,顾盼神飞”。 古人说:相由心生。 一个人内心世界,往往反映在外貌气质上。 以貌取人,并非是肤浅,而是一种人和人交往的准确直觉。 1 ..
《六韬》卷五 豹韬 突战
163
2010-12-31
卷五 豹韬 突战 武王问太公曰:“敌人深入长驱,侵掠我地,驱我牛马,其三军大至,薄我城下。吾士卒大恐,人民系累,为敌所虏。吾欲以守则固,以战则胜。为之奈何?” 太公曰:“如此者,谓之突兵。其牛马必不得食,士卒绝粮,暴击而前。令我远邑别军,选其锐士,疾击其后。审其期日..
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