本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即便.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄影.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电话.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久的.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一个.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去附..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何设.. VMware Workstation：安装.. 编写这份虚拟机安装的图文教程，.. 真正的好丈夫，从来不是在.. 影视剧里总是把爱情打造成完美的.. 元素周期表（图） [此图片已缩略显示，单击这里在.. 电脑显示器使用 HDMI 数据.. 如果电脑显示器使用 HDMI 数据线.. 通过微信小程序查询自己的.. 1、微信； 2、小程序：国家政务服..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《近思录》卷一·道体 宋·朱熹，吕祖谦 11 2023-10-21 1、濂溪曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静。静而生阴，阴极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也。阴阳，一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其行。无极之真，二五之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万.. 《帝范》君体第一 唐·李世民 11 2023-10-20 帝者，天之一名。以形体谓之天，以主宰谓之帝。帝者，谛也。言天荡然无心，忘于物我，公平通远，举事审谛，故谓之帝。又曰：察道者帝。又，三皇五帝，三王或曰帝。既天之一名，而以三皇居先，是优于帝而过于天耶？曰：三皇不能过天，但优于帝矣。何以为优？以遂同天之名，以为优劣耳。何则？以五帝有为而同天，三皇无为.. 《推背图》第四十一象至第四十五象 唐·李淳风，袁天罡 11 2005-05-29 《张子正蒙》誠明篇第六 宋·张载 10 2023-10-21 誠\明所知乃天德良知，非聞見小知而已。 天人異用，不足以言誠\；天人異知，不足以盡明。所謂誠\明者，性與天道不見乎小大之別也。 義命合一存乎理，仁智合一存乎聖，動靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠\。 「21」天所以長久不已之道，乃所謂誠\。仁人孝子所以事天誠\身，不過不已於.. 《张子正蒙》神化篇第四 宋·张载 10 2023-10-21 神，天德﹐化，天道。德﹐其體﹐道，其用﹐一於氣而已。「神無方」，「易無體」，大且一而已爾。 「16」虛明｛一作靜。｝照鑒，神之明也；無遠近幽深，利用出入，神之充塞無間也。天下之動，神鼓之也，辭不鼓舞則不足以盡神。 鬼神，往來、屈伸之義，故天曰神，地曰示，人曰鬼。｛神示者歸之始，歸往者來之終。｝ .. 《近思录》卷四·存养 宋·朱熹，吕祖谦 10 2023-10-21 1、或问：圣可学乎？濂溪先生曰：可。 有要乎？曰：有。 请问焉，曰：一为要。一者，无欲也。无欲则静，虚动直静。虚则明，明则通。动直则公，公则溥。明通公溥庶几乎！ 2、伊川先生曰：阳始生甚微，安静而后能长。故复之象曰："先王以至日闭关。" 3、动息节宣，以养生也。饮食衣服，以养形也。威仪行义，以养.. 《近思录》卷二·为学 宋·朱熹，吕祖谦 10 2023-10-21 1、濂溪先生曰：圣希天，贤希圣，士希贤。伊尹、颜渊，大贤也。伊尹耻其君不为尧舜，一夫不得其所，若挞于市。颜渊"不迁怒，不贰过"，"三月不违仁"。志伊尹之所志，学颜子之所学，过则圣，及则贤，不及则亦不失于令名。 2、圣人之道，入乎耳，存乎心。蕴之为德行，行之为事业。彼以文辞而已者陋?矣！ 3、或问：".. 《帝范》序 唐·李世民 10 2023-10-20 「原文」序曰：[序，次也，又述也。曰者，发语之辞。]朕闻大德曰生，[《易。系辞》曰：天地之大德曰生。言天地之盛德，在乎生物也。]大宝曰位。 [《易。系辞》曰：圣人之大宝曰位。言圣人大可宝贵者，在于位耳。宝是重贵之物，贵为天子，蔑以加矣，故称大宝也。]辨其上下，树之君臣，[《曲礼》曰：君臣上下，非礼.. 《帝范》前言 唐·李世民 10 2023-10-20 据《新唐书》记载：“太宗为人聪明英武，有大志，而能曲节下士。” 有一次，李世民征薛仁杲，全胜而班师，唐高祖李渊遣李密劳军于豳州。李密见李世民，不敢仰视，退而叹曰：“真英主也！”唐太宗李世民（599—649），在中国历代皇帝中，其文治武功确实是比较显赫的，堪称一代英主。就个人魅力而言，他天生英姿，才.. 《推背图》第三十六象至第四十象 唐·李淳风，袁天罡 10 2005-05-29 《张子正蒙》正蒙蘇昺序 宋·张载 9 2023-10-21 先生著正蒙書數萬言。一日，從容請曰：「敢以區別成誦何如？」先生曰：「吾之作是書也，譬之枯株，根本枝葉，莫不悉備，充榮之者，其在人功而已。又如晬盤示兒，百物具在，顧取者如何爾。」於是輒就其編，會歸義例，略效論語孟子，篇次章句，以類相從，為十七篇。范育序（一） 子張子校書崇文，未伸其志，退而寓於太白.. 《近思录》卷七·出处 宋·朱熹，吕祖谦 9 2023-10-21 1、伊川先生曰：贤者在下，岂可自进以求于君？苟自求之，必无能信用之理。古之人所以必待人君致敬尽礼而后往者，非欲自为尊大。盖其尊德乐道之心不如是，不足以有为也。 2、君子之需时也，安静自守。志虽有须而恬然若将终身焉，乃能用常也。虽不进而志动者，不能安其常也。 3、比吉，原筮元永贞，无咎。传.. 第一页 上一页 下一页 最末页  407 408 409 410 411 412 413 414 415 文章类别/分类：全部，共有4974篇文章，12篇文章/页，页次：413/415，转到：