本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 《近思录》卷四·存养 1、或问：圣可学乎？濂溪先生曰：.. 《颜氏家训》风操篇 四七 .. 　　风操篇 　　四七、灵魂.. 《中华人民共和国刑法》第.. 　　第二编 分则 　　第六章.. 迟到的罚单 　　一张罚单，映照出一个纯净..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《荀子》赋篇第二十六 荀子 206 2010-12-28 　　爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬。城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王？ 　　王曰：此夫文而不采者欤？简然易知，而致有理者欤？君子所敬，而小人所不者欤？性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者欤？匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者欤.. 《荀子》大略篇第二十七 荀子 220 2010-12-28 　　大略：－－ 　　君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。 　　天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏、不欲见外也；内屏、不欲见内也。 　　诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。诗曰：“颠之倒之，自公召之。”天子召诸侯 ，诸侯辇舆就马，礼也.. 《荀子》宥坐篇第二十八 荀子 235 2010-12-28 　　孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪.. 《荀子》子道篇第二十九 荀子 218 2010-12-28 　　入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以.. 《荀子》法行篇第三十 荀子 223 2010-12-28 　　公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼。礼者，众人法而不知，圣人法而知之。 　　曾子曰：“无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天。内人之疏而外人之亲，不亦反乎！身不善而怨人，不亦远乎！刑己至而呼天，不亦晚乎！诗曰：‘涓涓源水，不雝不塞。毂已破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息。’其.. 《荀子》哀公篇第三十一 荀子 307 2010-12-28 　　鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之治国，敢问如何取之邪？”孔子对曰：“生今之世，志古之道：居今之俗，服古之服；舍此而为非者，不亦鲜乎！”哀公曰：“然则夫章甫絇屦，绅带而搢笏者，此贤乎？”孔子对曰：“不必然，夫端衣玄裳，絻而乘路者，志不在于食荤；斩衰菅屦，杖而啜粥者，志不在于酒肉。生今之世，.. 《荀子》尧问篇第三十二 荀子 327 2010-12-28 　　尧问于舜曰：“我欲致天下，为之奈何？”对曰：“执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内，贲于外，形于四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！” 　　魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起进曰：“亦尝有以楚庄王之语，闻于左右者乎？”武侯曰：“楚庄王之语何.. 《离骚》原文 屈原 214 2010-12-28 　　《离骚》 　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。 　　名余曰正则兮，字余曰灵均。 　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 　　朝搴阰之木.. 《鬼谷子》简介 鬼谷子 451 2010-12-28 　　鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。 　　鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推.. 《鬼谷子》捭阖第一 鬼谷子 384 2010-12-28 　　奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。 　　变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧.. 《鬼谷子》反应第二 鬼谷子 318 2010-12-28 　　古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。 　　人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。 　　言有象，事有比；其有象比，以观其次。 .. 《鬼谷子》内楗第三 鬼谷子 333 2010-12-28 　　君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。 　　事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，货结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就；欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也；出无间，入无朕。独往独来，莫之.. 第一页 上一页 下一页 最末页  260 261 262 263 264 265 266 267 268 文章类别/分类：全部，共有4974篇文章，12篇文章/页，页次：264/415，转到：