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《礼记》夫民有血气心知之性——音乐随情感的变化而变化
孔子
342
2011-01-02
夫民有血气心知之性① ——音乐随情感的变化而变化 【原文】 夫民有血气心知之性②,而无哀乐喜怒之常。应感起物而动然后心术形焉③。 是故志微、瞧杀之音作④,而民思忧;啤谐、慢易、繁文、简节之音作⑤,而民康乐;粗厉、猛起、奋末、广賁之音作⑥,而民刚毅;廉直、劲正、..
《礼记》土敝则草木不长——淫乐如洪水猛兽
孔子
288
2011-01-02
土敝则草木不长① ——淫乐如洪水猛兽 【原文】 土敝则草木不长②,水烦则鱼鳖不大(3),气衰则生物不遂④,世乱则礼慝而乐淫⑤。是故其声衰而不庄,乐而不安,慢易以犯节,流湎以忘本⑥。广则容奸⑦,狄则思欲⑧。感条畅之气⑨,而灭平和之德,是以君子贱之也。 【注释】 ..
《礼记》德者,性之端也——不可尽信“乐为心声”
孔子
462
2011-01-02
德者,性之端也① ——不可尽信“乐为心声” 【原文】 德者,性之端也②;乐者,德之华也(3);金、石、丝、竹,乐之器也。诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也。三者本于心,然后乐气从之④。足故情深而文明,气盛而化神,和顺积中,而英华发外⑤。唯乐不可以为伪。 【注释】 ..
《礼记》钟声铿,铿以立号——君子听音与众不同
孔子
317
2011-01-02
钟声铿,铿以立号① ——君子听音与众不同 【原文】 钟声铿,铿以立号,号以立横(3),横以立武。君子听钟声,则思武臣。石声磬④,磬以立辨⑤,辨以致死⑥。君子听磬声,则思死封疆之臣⑦。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君子听琴瑟之声,则思志义之臣。竹声滥⑧,滥以立会⑨,会以聚众。君于..
《礼记》礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命
孔子
426
2011-01-02
礼乐不可斯须去身① ——君子以礼乐安身立命 【原文】 君子曰:礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3),则易、直、子、谅之心油然生矣④。易、直、子、谅之心生则乐,乐由安,安则久,久则天,天则神。天则不失而信,神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。心中斯..
《礼记》夫乐者乐也——中正和谐是乐的准则
孔子
341
2011-01-02
夫乐者乐也① ——中正和谐是乐的准则 【原文】 夫乐者乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静②,人之道也(3)。声音动静,性术之变④,尽于此类。故人不耐无乐⑤,乐不耐无形,形而不为道,不耐无乱。先王耻其乱,故制“雅颂”之声以道之。使其不足乐而不流,使其文足论而不息⑥..
《将苑》目录
诸葛亮
344
2011-01-02
《将苑》目录 兵权 逐恶 知人性 将材 将器 将弊 将志 将善 将刚 将骄 将强 出师 择材 智用 不陈 将诫 戒备 习练 军蠹 腹心 谨候 ..
《将苑》兵权
诸葛亮
357
2011-01-02
兵权 【原文】 夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。将能执兵之权,操兵之要势,而临群下,譬如猛虎,加之羽翼,而翱翔四海,随所遇而施之。若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。 【译文】 所谓兵权,就是将帅统率三军的权力,它是将帅建立..
《将苑》逐恶
诸葛亮
305
2011-01-02
逐恶 【原文】 夫军国之弊,有五害焉:一曰,结党相连,毁谮贤良;二曰,侈其衣服,异其冠带;三曰,虚夸妖术,诡言神道;四曰,专察是非,私以动众;五曰,伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。 【译文】 不论是治军还是理国,有五种人需要对之注意,他们是国家..
《将苑》知人性
诸葛亮
388
2011-01-02
知人性 【原文】 夫知人性,莫难察焉。善恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以..
《将苑》将材
诸葛亮
476
2011-01-02
将材 【原文】 夫将材有九。道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将。事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将。贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将。奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将。进而厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之..
《将苑》将器
诸葛亮
239
2011-01-02
将器 【原文】 将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将。夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将。直而有虑,勇而能斗,此千夫之将。外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将。进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将。仁爱洽于下,信义服邻国,上知天..
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