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更新日期
《列子》天瑞第一
列子
1496
2011-01-03
天瑞第一 【原文】 子列子居郑圃[2],四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也[3]。国不足[4],将嫁于卫[5]。弟子曰:“先生往无反期,弟子敢有所谒[6],先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎[7]?”子列子笑曰:“壶子何言哉[8]?虽然,夫子尝语伯昏瞀人[9]。吾侧闻之,试以告女[10]。其言..
《列子》前言
列子
353
2011-01-03
前言 《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近,后来被道教奉为经典。唐天宝元年(公元 742 年)诏称《列子》为《冲虚真经》。书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说,因而在中国古代文学史上也有一定地位。书中还有大量的养生与古代气功的论述,亦值得研究。我..
《洗冤集录》卷之五 五十三 验状说
宋·宋慈
249
2011-01-02
卷之五 五十三、验状说 【原文】 凡验状,须开具死人尸首元在甚处?如何顿放?彼处四至?有何衣服在彼?逐一各检劄名件。其尸首有无雕青、灸瘢?旧有何缺折肢体及伛偻、拳跛、秃头、青紫、黑色、红志、肉瘤、蹄踵诸般疾状,皆要一一于验状声载,以备证验诈伪,根寻本原推勘。及有不..
《洗冤集录》卷之五 五十二 救死方
宋·宋慈
401
2011-01-02
卷之五 五十二、救死方 【原文】 若缢,从早至夜虽冷亦可救;从夜至早稍难。若心下温,一日以上犹可救,不得截绳,但款款抱解放卧,令一人踏其两肩,以手拔其发常令紧;一人微微捻整喉咙,依先以手擦胸上散动之;一人磨搦臂、足屈伸之,若已僵,但渐渐强屈之;又按其腹。如此一饭久即气..
《洗冤集录》卷之五 五十一 辟秽方
宋·宋慈
258
2011-01-02
卷之五 五十一、辟秽方 【原文】 〖三神汤〗能辟死气。苍术二两。米泔浸两宿,焙干白术半两甘草半两。炙右为细末,每服二钱,入盐少许,点服。 〖辟秽丹〗能辟秽气。麝香少许细辛半两甘松一两川芎二两。右为细末,蜜圆如弹子大,久窨为妙,每用一圆烧之。 〖苏合香..
《洗冤集录》卷之五 五十 验邻县尸
宋·宋慈
271
2011-01-02
卷之五 五十、验邻县尸 【原文】 凡邻县有尸在山林荒僻处,经久损坏,无皮肉,本县已作病死检了,却牒邻县复,盖为他前检不明,于心未安,相攀复检。有如此类,莫若据直申:其尸见有白骨一副,手、足、头全,并无皮肉、肠胃,验是死经多日,即不见得因何致死,所有尸骨未敢给付埋殡,申所..
《洗冤集录》卷之五 四十九 发冢
宋·宋慈
217
2011-01-02
卷之五 四十九、发冢 【原文】 验是甚向坟、围长阔多少?被贼人开锄,坟上狼藉,锹锄开深尺寸?见板或开棺见尸?勒所报人具出死人元装着衣服物色,有甚不见被贼人偷去? 【白话文】 检验被掘冢是什么山向,坟围的长阔多少,被贼人开掘,坟土狼藉,开掘深多少尺寸,见棺板..
《洗冤集录》卷之五 四十八 死后虫鼠犬伤
宋·宋慈
212
2011-01-02
卷之五 四十八、死后虫鼠犬伤 【原文】 凡人死后被虫鼠伤,即皮破无血,破处周回有虫鼠啮痕踪迹,有皮肉不齐去处。若狗咬则痕迹粗大。 【白话文】 凡人死后被虫鼠伤的,即皮破无血,破处周围有虫鼠啃咬的痕迹,有皮肉不整齐的去处。如果是狗咬的,则齿痕粗大。
《洗冤集录》卷之五 四十七 死后仰卧停泊有微赤色
宋·宋慈
246
2011-01-02
卷之五 四十七、死后仰卧停泊有微赤色 【原文】 凡死人项后、背上、两肋后、腰、腿内、两臂上、两腿后、两曲 、两脚肚子上,下有微赤色。○验是本人身死后,一向仰卧停泊,血脉坠下,致有此微赤色,即不是别致他故身死。 【白话文】 凡死人项后、背上、两肋后、腰..
《洗冤集录》卷之五 四十六 遗路死
宋·宋慈
286
2011-01-02
卷之五 四十六、遗路死 【原文】 或是被打死者扛在路傍,耆正只申官作遗路死尸,须是子细。如有痕迹,合申官多方体访。 【白话文】 或是被打死的,扛在路旁,耆正只报官当作遗路死尸,需要仔细检验。如有痕迹,应当报官,多方面查访。
《洗冤集录》卷之五 四十五 男子作过死
宋·宋慈
881
2011-01-02
卷之五 四十五、男子作过死 【原文】 凡男子作过太多,精气耗尽、脱死于妇人身上者,真伪不可不察。真则阳不衰,伪者则痿。 【白话文】 凡男子淫欲太多,精气耗尽,脱死在妇人身上的,真假不可不仔细考察。真的则阴茎不衰,假的则痿。
《洗冤集录》卷之五 四十四 醉饱后筑踏内损死
宋·宋慈
219
2011-01-02
卷之五 四十四、醉饱后筑踏内损死 【原文】 凡人吃酒食至饱,被筑踏内损亦可致死。其状甚难明。其尸外别无他故,唯口、鼻、粪门有饮食并粪带血流出,遇此形状,须子细体究曾与人交争,因而筑踏?见人照证分明,方可定死状。 【白话文】 凡人吃酒饭至饱,被顶撞践踏,..
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