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更新日期
《将苑》将强
诸葛亮
414
2011-01-02
将强 【原文】 将有五强八恶。高节可以厉俗,孝弟可以扬名,信义可以交友,泛爱可以容众,力行可以建功,此将之五强也。谋不能料是非,礼不能任贤良,政不能正刑法,富不能济穷厄,智不能备未形,虑不能防微密,达不能举所知,败不能无怨谤,此谓之八恶也。 【译文】 将帅的品德..
《将苑》将骄吝
诸葛亮
312
2011-01-02
将骄吝 【原文】 将不可骄,骄则失礼、失礼则人离,人离则众叛。将不可吝,吝则赏不行,赏不行则士不致命,士不致命则军无功,无功则国虚,国虚则寇实矣。孔子曰:“如有周公之寸之美,使骄且吝,其余不足观也己”。 【译文】 做将帅的切勿骄做自大,如果骄做自大,待人接物就会..
《将苑》将刚
诸葛亮
208
2011-01-02
将刚 【原文】 善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。纯柔纯弱,其势必削;纯刚纯强,其势必亡,不柔不刚,合道之长。 【译文】 好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈,但不固执己见,温和、柔顺但不软弱无力,即通常听说的刚柔相济,才能以弱胜强,以柔克刚。单..
《将苑》将善
诸葛亮
184
2011-01-02
将善 【原文】 将有五善四欲。五善者,所谓善知敌之形势,善知进退之道,善知国之虚实,善知天时人事,善知山川险阻。四欲者,所谓战欲奇,谋欲密,众欲静,心欲一。 【译文】 对将帅的军事实践能力的要求是“五善四欲”。五善是指:擅长察晓敌人的兵力部署,擅长正确地判断进..
《将苑》将志
诸葛亮
395
2011-01-02
将志 【原文】 兵者凶器,将者危任,是以器刚则缺,任重则危。故善将者,不恃强,不怙势,宠之而不喜,辱之而不惧,见利不贪,见美不淫,以身殉国,壹意而已。 【译文】 兵器是一种凶器,统兵为将是一种重大的责任,兵器太刚硬,容易缺损,将领任务重大所以有风险。因此,真正的将帅..
《将苑》将弊
诸葛亮
234
2011-01-02
将弊 【原文】 夫为将之道,有八弊焉。一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。 【译文】 有八种弊病,是将帅用兵的大忌:一是对财、物的需求永远不满足,贪得无厌;二是对贤德有才能的..
《将苑》将器
诸葛亮
239
2011-01-02
将器 【原文】 将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将。夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将。直而有虑,勇而能斗,此千夫之将。外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将。进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将。仁爱洽于下,信义服邻国,上知天..
《将苑》将材
诸葛亮
476
2011-01-02
将材 【原文】 夫将材有九。道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓仁将。事无苟免,不为利挠,有死之荣,无生之辱,此之谓义将。贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将。奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将。进而厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之..
《将苑》知人性
诸葛亮
388
2011-01-02
知人性 【原文】 夫知人性,莫难察焉。善恶既殊,情貌不一,有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者。然知人之道有七焉:一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以..
《将苑》逐恶
诸葛亮
305
2011-01-02
逐恶 【原文】 夫军国之弊,有五害焉:一曰,结党相连,毁谮贤良;二曰,侈其衣服,异其冠带;三曰,虚夸妖术,诡言神道;四曰,专察是非,私以动众;五曰,伺候得失,阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也。 【译文】 不论是治军还是理国,有五种人需要对之注意,他们是国家..
《将苑》兵权
诸葛亮
357
2011-01-02
兵权 【原文】 夫兵权者,是三军之司命,主将之威势。将能执兵之权,操兵之要势,而临群下,譬如猛虎,加之羽翼,而翱翔四海,随所遇而施之。若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱于江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也。 【译文】 所谓兵权,就是将帅统率三军的权力,它是将帅建立..
《将苑》目录
诸葛亮
344
2011-01-02
《将苑》目录 兵权 逐恶 知人性 将材 将器 将弊 将志 将善 将刚 将骄 将强 出师 择材 智用 不陈 将诫 戒备 习练 军蠹 腹心 谨候 ..
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