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《素问》阴阳应象大论篇第五 黄帝 492 2011-01-09
  阴阳应象大论篇第五   黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。故积阳为天,积阴为地。阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。寒极生热,热极生寒;寒气生浊,热气生清;清气在下,则生飧世,浊气在上,则生真胀。此阴阳反作,病之逆从也。故清..
《素问》金匮真言论篇第四 黄帝 294 2011-01-09
  金匮真言论篇第四   黄帝曰:天有八风,经有五风,何谓?   岐伯曰:八风发邪,以为经风,触五藏,邪气发病。所谓得四时之胜者:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。东风生于春,病在肝,俞在颈项;南风生于夏,病在心,俞在胸胁;西风生于秋,病在肺,俞在肩背;北风生于冬,病在肾..
《素问》生气通天论篇第三 黄帝 396 2011-01-09
  生气通天论篇第三   黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三。数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也。此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭..
《素问》四气调神大论篇第二 黄帝 304 2011-01-09
  四气调神大论篇第二   春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。   夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外..
《素问》上古天真论篇第一 黄帝 477 2011-01-09
  上古天真论篇第一   昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。   乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?   岐伯曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱..
《素问》目录 黄帝 875 2011-01-09
  《素问》目录   上古天真论篇第一   四气调神大论篇第二   生气通天论篇第三   金匮真言论篇第四   阴阳应象大论篇第五   阴阳离合论篇第六   阴阳别论篇第七   灵兰秘典论篇第八   六节藏象论篇第九   五藏生成篇第十   五藏别论篇第十..
《素女妙论》八 四至九到篇 素女 436 2011-01-09
  八、四至九到篇   帝问曰:“男女好述,未发言语而知其情。机微慎密,以何术恻之趣之?”   素女答曰:“凡男子欲探女子私情,先以言语戏谐挑其意,以乎足扭捏趣其情。男子有四至,女子有九到,若四不至九不到而交俣者,必有后患。”   帝问曰:“男子四至者,若何?”   素女答曰:“玉茎..
《素女妙论》七 养生篇 素女 433 2011-01-09
  七、养生篇   帝问曰:“养生之道,以何为本?”   素女答曰:“养生之道,以气为本。气能运血,血能化精,精能养神,神在则生,神散则死也。气者,神之本也。能炼气者,入火不焦,入水不溺。固守其精而不散,故终夜御女而不泄。若不能保守精神,而狂妄任意者,必失神丧气,名之为夺命之斧。”   ..
《素女妙论》六 大小长短篇 素女 499 2011-01-09
  六、大小长短篇   帝问曰:“男子宝物,有大小长短硬软之别者,何也?”   素女答曰:“赋形不同,各如人面。其大小长短硬软之别,共在禀赋,故人短而物雄,人壮而物短,瘦弱而肥硬,胖大而软缩。或有专车者,有抱负者,有肉怒筋胀者,而无害交会之要也。”   帝问曰:“郎中有大小长短硬软之不同..
《素女妙论》五 大伦篇 素女 703 2011-01-09
  五、大伦篇   帝问曰:“人之大伦,有夫妇而后有子孙。妇德妇貌,不可不撰乎?”   素女答曰:“妇德,内美也;妇貌,外美也。先相其皮,而后相内。若妇人发焦黑,骨大肉粗,肥瘦失度,长短非常,年岁不合者,子孙不育。言语雄壮,兴动暴忽,阴内干涩,子宫不暖,及淋露赤白浊沥胡臭者,大损阳气。” ..
《素女妙论》四 五欲五伤篇 素女 565 2011-01-09
  四、五欲五伤篇   帝问曰:“少壮努力,则有衰败之患。欢乐之极,必多哀伤。至人节之以道,故曰御百女寿比天地。而今人不至半百,筋痿肉脱,火盛水枯,终为败物者,何乎?”   素女答曰:“凡人,有五欲、五伤、十动之候,若得其宜,则意满欲足;不得其宜,则各有所伤。   五欲之候:   第一,..
《素女妙论》三 浅深篇 素女 753 2011-01-09
  三、浅深篇   帝问曰:“火候浅深,炼丹之要旨也。然调停不得法,各有所捐哉?”   素女答曰:“浅而不足者戾意,深而大过者懊人。又有三十六种、七十二般之法,能合甜情、益快意,然其理深邃。”   帝问曰:“男女交媾之道,行浅深之法则多损伤,而补益者少焉矣。尝闻有采补秘奥以济人寿,愿..
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