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《六韬》卷二 武韬 文伐 229 2010-12-31
  卷二   武韬   文伐   文王问太公曰:“文伐之法奈何?”   太公曰:“凡文伐有十二节:   一曰:因其所喜,以顺其志。彼将生骄,必有奸事。苟能因之,必能去之。   二曰:亲其所爱,以分其威。一人两心,其(中)[忠]必衰。廷无忠臣,社稷必危。   三曰:阴赂左右,得情甚深..
《六韬》卷二 武韬 文启 221 2010-12-31
  卷二   武韬   文启   文王问太公曰:“圣人何守?”   太公曰:“何忧何啬①,万物皆得;何啬何忧,万物皆遒②。政之所施,莫知其化;时之所在,莫知其移。圣人守此而万物化,何穷之有?终而复始。优之游之,展转求之。求而得之,不可不藏。既已藏之,不可不行。既已行之,勿复明③之。夫..
《六韬》卷二 武韬 发启 196 2010-12-31
  卷二   武韬   发启   文王在丰,召太公曰:“呜呼!商王虐极,罪杀不辜,公尚助予忧民,如何?”   太公曰:“王其修德,以下贤惠民,以观天道。天道无殃,不可先倡;人道无灾,不可先谋。必见天殃,又见人灾,乃可以谋。必见其阳,又见其阴,乃知其心。必见其外,又见其内,乃知其意。必见其疏..
《六韬》卷一 文韬 兵道 195 2010-12-31
  卷一   文韬   兵道   武王问太公曰:“兵道何如?”   太公曰:“凡兵之道,莫过于一①。一者,能独往独来。黄帝曰:‘一者,阶于道,几于神。’用之在于机,显之在于势,成之在于君。故圣王号兵为凶器,不得已而用之。今商王知存而不知亡,知乐而不知殃。夫存者非存,在于虑亡;乐者非乐..
《六韬》卷一 文韬 赏罚 185 2010-12-31
  卷一   文韬   赏罚   文王问太公曰:“赏所以存劝,罚所以示惩。吾欲赏一以劝百,罚一以惩众,为之奈何?”   太公曰:“凡用赏者贵信,用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见,则不闻见者莫不阴化①矣。夫诚,畅于天地,通于神明,而况于人乎?”   【注释】①.阴化:暗中受道感化。
《六韬》卷一 文韬 举贤 177 2010-12-31
  卷一   文韬   举贤   文王问太公曰:“君务举贤,而不能获其功,世乱愈甚,以至危亡者,何也?”   太公曰:“举贤而不用,是有举贤之名,而无用贤之实也。”   文王曰:“其失安在?”   太公曰:“其失在君好用世俗之所誉,而不得真贤也。”   文王曰:“何如?”  ..
《六韬》卷一 文韬 上贤 250 2010-12-31
  卷一   文韬   上贤   文王问太公曰:“王人者,何上何下?何取何去?何禁何止?”   太公曰:“王人者,上贤,下不肖。取诚信,去诈伪。禁暴乱,止奢侈。故王人者有六贼、七害。”   文王曰:“愿闻其道。”   太公曰:“夫六贼者,一曰臣有大作宫室池榭,游观倡乐者,伤王之德..
《六韬》卷一 文韬 守国 231 2010-12-31
  卷一   文韬   守国   文王问太公曰:“守国奈何?”   太公曰:“斋,将语君天地之经,四时所生,仁圣之道,民机①之情。”   王即斋七日,北面再拜而问之。   太公曰:“天生四时,地生万物。天下有民,仁圣牧之。故春道生,万物荣;夏道长,万物成;秋道敛,万物盈;冬道藏,万物..
《六韬》卷一 文韬 守土 203 2010-12-31
  卷一   文韬   守土   文王问太公曰:“守土奈何?”   太公曰:“无疏其亲,无怠其众,抚其左右,御其四旁。无借人国柄,借人国柄,则失其权。无掘壑而附丘,无舍本而治末。日中必彗①,操刀必割,执斧必伐。日中不彗,是谓失时。操刀不割,失利之期。执斧不伐,贼人将来。涓涓不塞,将为..
《六韬》卷一 文韬 六守 212 2010-12-31
  卷一   文韬   六守   文王问太公曰:“君国主民者,其所以失者何也?”   太公曰:“不慎所与也。人君有六守、三宝。”   文王曰:“六守何也?”   太公曰:“一曰仁,二曰义,三曰忠,四曰信,五曰勇,六曰谋,是谓六守。”   文王曰:“慎择六守者何?”   太公曰:..
《六韬》卷一 文韬 明传 216 2010-12-31
  卷一   文韬   明传   文王寝疾,召太公望,太子发在侧。曰:“呜呼!天将弃予。周之社稷,将以属汝。今予欲师至道①之言,以明传之子孙。”   太公曰:“王何所问?”   文王曰:“先圣之道,其所止,其所起,可得闻乎?”   太公曰:“见善而怠,时至而疑,知非而处,此三者,道之..
《六韬》卷一 文韬 大礼 229 2010-12-31
  卷一   文韬   大礼   文王问太公曰:“君臣之礼如何?”   太公曰:“为上唯临,为下唯沉。临而无远,沉而无隐。为上唯周,为下唯定。周则天也,定则地也。或天或地,大礼乃成。”   文王曰:“主位如何?”   太公曰:“安徐而静,柔节先定。善与而不争,虚心平志,待物以正。..
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