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| 《传习录》卷下 门人黄修易录 生之谓性 |
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【原文】 问：“《易》，朱子主卜筮，《程传》主理，何如?” 先生曰：“占筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎?只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辩、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是问诸天。人有疑，自信不及，故以《易》问天。谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。” 【译文】 有人问：“关于《周易》的解释，朱熹侧重卜筮，程颐侧重明理。二者哪个正确呢?” 先生说：“卜筮就是理，理也是卜筮，天下的理还有大于卜筮的吗?只因后世之人把卜筮仅看成占卦了，所以认为卜筮是雕虫小技。却不知现在师友间的问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，均为卜筮。占筮只不过是为了决断疑惑，使我的心变得神明罢了。《易》是向天请教，当人有疑而自信心不足时，所以用《易》来向天询问。人心依然有所偏私，唯有天不客虚伪。” 〔评析〕 古人每办一件事，总要先去求龟占卜，其最初的目的就是为了确立一个共识，一种公理，就象做买卖的凭借于秤而求得公平一样。 【本文分页】[1] [2] [3] [4] [5] [6] 文章作者：明·王阳明 |