[会员中心]  [发布文章][发布软件]  [中文繁體] 
 文章·资料  电脑软件  手机软件  网站源码
电脑·手机·网络学习话题娱乐故事
文化·历史国学典籍法律法规
操作系统网络办公·文件音频视频图形图像
硬件·驱动程序行业学习编程游戏
安卓苹果鸿蒙
其他
ASPASP.NETJSPPHP
HTML·CSS·JavaScript
    本 站 搜 索
[选项]
    推 荐 文 章        More...
《颜氏家训》前言
　　前言 　　颜氏家训──人..
《百战奇法》序言 目录
　　序言 　　《百战奇法》是..
《孝经》评价
　　评价 　　《孝经》堪称一..
《孝经》导读
　　导读 　　《孝经》是一部..
《弟子规》详解
　　《弟子规》原名《训蒙文》，..
《孙子兵法》前言
　　前言 　　《孙子兵法》是..
    文 章 阅 读 排 行
《虎钤经》卷七
旗帜第六十九 旗帜者，军中之标..
《素女经》简介
　　简介 　　《素女经》中国..
《素问》逆调论篇第三十四
　　逆调论篇第三十四 　　黄..
《三十六计》第四套 混战计..
　　小敌困之①。剥，不利有攸往..
《房内记》断鬼交第廿五
　　断鬼交第廿五 　　《玉房..
《房内记》十动第九
　　十动第九 　　素女曰：“..
  文 章 信 息
《礼记》陈子车死于卫——制止殉葬的“黑色幽默”
〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗 
〖文章分类：国学典籍 / 礼记〗〖阅读选项〗
　　陈子车死于卫①　　——制止殉葬的“黑色幽默”

　　【原文】

　　陈子车死于卫②。其要与其家大大谋以殉葬(3)，定而后陈子亢至④。以告曰“夫子疾，莫养于下，请以殉葬。”子亢曰：“以殉葬非礼也。虽然，则彼疾当养者，孰若妻与宰？得已⑤，则吾欲已。不得已，则吾欲以二子者之为之也⑥。”于是弗果用⑦。

　　【注释】

　　①.本节选自《植弓》下。②.陈子车：春秋时齐国大夫。(3)大夫：为卿大大处理家务的总管。下文的”宰”与此相同。④.陈子亢：陈子车的弟弟，孔子的弟子。⑤.已；止，终止。⑥.二子：指陈妻和家宰。⑦.弗；不。果；果然，结果。

　　【译文】

　　陈子车在卫国死了。他的妻子和家宰打算用活人为他殉葬，决定之后，陈子亢来了。两人告诉陈子亢说：“他老人家有病，没有人在地下伺候他，希望能用活人为他殉葬。”陈子亢说：“用活人殉葬不合礼仪。尽管如此，兄长有病，应当有人去伺候，除了妻子和家宰外，谁还能做这事呢？如果不这样做，那正合我想法。如果要这样做，那我就想用你们两个人来殉葬。”于是，陈妻和家宰便没有用活人殉葬。

　　【读解】

　　古代以活人殉葬。在今天看来是一种野蛮行为，在那时权贵族们普遍赞同的，他们以为，人死后灵魂还会在阴间继续活着，同在生前一样。因此，要像生前一样享受荣华富贵，得到仆人侍候照顾，便以活人陪着死人一起理掉。

　　这种不人道的做法，即使在古代也遭到了一些具有人道主义思想的士人的反对。孔子的学生陈子亢便是其中之一。这让我们想到他的老师孔夫子。陈子亢的做法，是否是受他老师的影响呢？是否也是与孔夫子的‘子不语怪、神、乱、力”的思想一脉相承的呢？

　　此外，面对野蛮的行径，不是义正辞严地斥责，不是慷慨陈移地讲大道理。而是巧妙地以其人之道还治其人之身，既达到了目的，又体现了智慧和类似于“黑色幽默”的幽默，很值得赞赏和回味。
文章作者：孔子  更新日期：2011-01-02
〖文章浏览：〗〖打印文章〗〖发送文章〗
·《礼记》知悼子卒——进谏规劝的艺术 2011-01-02
·《礼记》卫献公出奔——一碗水难以端平 2011-01-02
·《礼记》战于郎——规则也有灵活用时 2011-01-02
·《礼记》孔子过泰山侧——从镜子中照见人类的丑恶 2011-01-02
·《礼记》发虑宪——使人们变聪明的利弊 2011-01-02
·《礼记》玉不琢不成器——学习是为了开发潜能 2011-01-02
·《礼记》虽有嘉肴——实践出真知 2011-01-02
·《礼记》古之教者——用制度确保教育的是实施 2011-01-02
·《礼记》大学始教——做官从上学开始 2011-01-02
·《礼记》大学之教也——学习贵在持之以恒 2011-01-02
阅读说明
 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。
·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。
·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。
·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。
  当百网
  本站使用【啊估文章软件站】网站系统    〖网站管理员留言簿〗