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《颜氏家训》后娶篇 一六 一夫多妻家无宁日
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〖文章分类：国学典籍 / 颜氏家训〗〖阅读选项〗
　　后娶篇

　　一六、一夫多妻家无宁日

　　【原文】

　　江左[1]不讳庶孽，丧室之后，多以妾媵[2]终家事；疥癣蚊媵[3]，或未能免，限以大分[4]，故稀斗阅之耻。河北鄙于侧出[5]，不预人流[6]，是以必须重娶，至于三四，母年有少于子者。后母之弟，与前妇之兄，衣服饮食，爰及婚宦，至于士[7]庶贵贱之隔，俗以为常，身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路，子诬母为妾[8]，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹[9]，暴露祖考之长短[10]，以求直已者，往往而有，悲夫！自古奸臣佞妾，以一言陷人者众矣！况夫妇之义，晓夕移之，婢仆求容，助相说引[11]，积年累月，安有孝子乎？此不可不畏。

　　【注释】

　　[1].江左：长江下游以东地区。庶孽封建社会称妾所生子女为庶孽。
　　[2].妾媵（ying）：正妻以外的婢妾的通称，终：结束。这里是继续管下去的意思。
　　[3].：同“虻”。
　　[4].大分：名分。
　　[5].河北：黄河以北地区。侧出：妾所生的子女。
　　[6].人流：有身份者的行列。
　　[7].士庶：士族和庶族。
　　[8].子：此指前妻之子。母：此指后母。
　　[9].辞迹：言语，行迹。此句指传扬先辈隐私。
　　[10].考：指己去世的父亲。祖考：指已去世的祖先。
　　[11].引：诱引。

　　【译文】

　　江东一带，不顾忌妾媵所生的孩子，正妻死后，多以妾媵主持家事。这样，小的摩擦，或许不能避免，但限于妾媵的身份地位，很少发生兄弟内讧那种耻辱的事。河北一带，瞧不起妾媵所生的孩子，不让他们平等参与各种家庭或社会事务，这样，在妻子死后，就必须再娶一位，甚至娶三四次，以至后母的年龄比前妻的儿子还小，后妻所生的儿子，与前妻所生的儿子，他们的衣服饮食，以及至婚配做官，竟然有像士庶贵贱那样的差别，而当地习俗认为这是很正常的。这种家庭，在父亲死后，往往扛官司挤破衙门，诽谤辱骂之声路上都听得到。前妻之子诬蔑后母是小老婆，后母之子贬斥前妻之子当佣仆，他们到处传扬先辈的隐私，暴露祖宗的长短，以此来证明自己的正直，这种人常常出现。可悲啊！自古到今的奸臣佞妾，用一句话就害了别人的可多了！何况凭夫妇的情义，早晚可改变男人的心意，婢女男仆为讨得主人欢喜，帮着劝说引诱，积年累月，怎么还会有孝子？这不能不让人害怕。

　　【评语】

　　一夫多妻制，是历史上的一种陈规陋俗，畸形的婚姻必然导致畸形的人格。所以封建家庭内，往往明争暗斗，同室操戈，给人们带来不必要的痛苦。时至今日，这种历史陋俗竟沉渣泛起，死灰复燃，在某些地区已成为一种新的社会问题，不能不令人深思。
文章作者：颜之推  更新日期：2011-01-04
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