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《颜氏家训》教子篇 四 功随严出祸从溺来
颜之推
418
2011-01-04
教子篇 四、功随严出祸从溺来 【原文】 凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶;但重[1]于呵怒,伤其颜色,不忍楚[2]挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕,安得不用汤药针艾[3]救之哉?又宜思勤督训者,可愿[4]苛虐于骨肉乎?诚不得已也。 王大司马母魏夫人,性甚严正;王在湓城[5]时,为三..
《颜氏家训》教子篇 五 不亲不昵易子而教
颜之推
503
2011-01-04
教子篇 五、不亲不昵易子而教 【原文】 父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。由命士[1]以上,父子异宫,此不狎之道也;抑搔痒痛,悬衾箧枕[2],此不简之教也。或问曰:“陈亢喜闻君子之远其子,何谓也?”对曰:“有是也。盖君子之不亲教其子也。《诗..
《颜氏家训》教子篇 六 纵而不教必成后患
颜之推
465
2011-01-04
教子篇 六、纵而不教必成后患 【原文】 齐武成帝子琅邪王,太子母弟也,生而聪慧,帝及后并笃爱之,衣服饮食,与东宫相准[1]。帝每面称之曰:“此黠儿也,当有所成。”及太子即位,王居别宫,礼数[2]优僭,不与诸王等;太后犹谓不足,常以为言。年十许岁,骄恣无节,器服玩好,必拟乘舆[3]..
《颜氏家训》教子篇 七 不偏喜爱一视同仁
颜之推
376
2011-01-04
教子篇 七、不偏喜爱一视同仁 【原文】 人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。共叔[1]之死,母实为之。赵王之戮,父实使之。刘表之倾宗覆族,袁绍之地裂兵亡,可为灵龟明鉴[2]也。 【注释】 [1]..
《颜氏家训》教子篇 八 正确引导不事权贵
颜之推
291
2011-01-04
教子篇 八、正确引导不事权贵 【原文】 齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏[1]。教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏[2]事公卿,无不宠爱,亦要事也。”吾时俛[3]而不答。异哉,此人之教子也!若由此业[4],自致卿相,亦不愿汝曹为之。 【注释】 ..
《颜氏家训》兄弟篇 九 兄弟一家情同手足
颜之推
775
2011-01-04
兄弟篇 九、兄弟一家情同手足 【原文】 夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟:一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至于九族[1],皆本于三亲焉,故于人伦为重者也,不可不笃。兄弟者,分形连气[2]之人也,方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾,食则同案[3],衣则传服[4],..
《颜氏家训》兄弟篇 十 防微杜渐一往情深
颜之推
435
2011-01-04
兄弟篇 十、防微杜渐一往情深 【原文】 二亲既殁[1],兄弟相顾,当如形之与影,声之与响;爱先人之遗体[2],惜己身之分气[3],非兄弟何念[4]哉?兄弟之际,异于他人,望深则易怨,地亲[5]则易弭。譬犹居室,一穴则塞之,一隙则涂之,则无颓毁之虑;如雀鼠之不恤,风雨之不防,壁陷楹[6]沦,..
《颜氏家训》兄弟篇 一一 兄弟和睦子侄友爱
颜之推
645
2011-01-04
兄弟篇 一一、兄弟和睦子侄友爱 【原文】 兄弟不睦,则子侄[1]不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从[2]疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆其面而蹈[3]其心,谁救之哉!人或交天下之士,皆有欢爱,而失敬于兄者,何其能多而不能少也!人或将数万之师,得其死力,而失恩于弟者,何其能疏而不..
《颜氏家训》兄弟篇 一二 妯娌相处恕己而行
颜之推
453
2011-01-04
兄弟篇 一二、妯娌相处恕己而行 【原文】 娣姒者,多争之地也,使骨肉[1]居之,亦不若各归四海,感霜露而相思,伫日月之相望也。况以行路之人,处多争之地,能无间者,鲜矣。所以然者,以其当公务[2]而执私情,处重责而坏薄义也;若能恕己[3]而行,换子而抚[4],则此患不生矣。 ..
《颜氏家训》兄弟篇 一三 事兄如父亲情更浓
颜之推
1666
2011-01-04
兄弟篇 一三、事兄如父亲情更浓 【原文】 人之事兄,不可[1]同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?是反照而不明也。沛国刘琎,尝与兄连栋隔壁,呼之数声不应,良久方答;怪问之,乃曰:“向来[2]未着衣帽故也。”以此事兄,可以免矣。 【注释】 [1].可:肯。 [2].向来:刚..
《颜氏家训》兄弟篇 一四 同甘共苦以死相随
颜之推
428
2011-01-04
兄弟篇 一四、同甘共苦以死相随 【原文】 江陵王玄绍,弟孝英、子敏兄弟三人,特相友爱,所得甘旨新异,非共聚食,必不先尝,孜孜[1]色貌,相见如不足者。及西台陷没,玄绍以形体魁梧,为兵所围,二弟争共抱持,各求代死,终不得解。遂并命[2]尔。 【注释】 [1].孜孜:勤..
《颜氏家训》后娶篇 一五 丧偶续弦务求慎重
颜之推
400
2011-01-04
后娶篇 一五、丧偶续弦务求慎重 【原文】 吉甫,贤父也,伯奇,孝子也,以贤父御[1]孝子,合得终于天性[2],而后妻间之,伯奇遂放,曾参妇死,谓其子曰:“吾不及吉甫,汝不及伯奇。”王骏丧妻,亦谓人曰:“我不及曾参、子不如华、元。”并终身不娶,此等足以为诫。”其后,假继[3]惨虐孤..
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