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《颜氏家训》治家篇 二八 宠婿虐媳怨生谗行
颜之推
404
2011-01-04
治家篇 二八、宠婿虐媳怨生谗行 【原文】 妇人之性,率宠子婿而虐儿妇。宠婿,则兄弟[1]之怨生焉;虐妇,则姊妹[2]之谗行焉。然则女之行留[3],皆得罪于其家者,母实为之。至有谚云:“落索[4]阿姑餐。”此其相报也。家之常弊,可不诫哉! 【注释】 [1].兄弟:指女儿的..
《颜氏家训》治家篇 二九 婚姻嫁娶莫贪荣利
颜之推
366
2011-01-04
治家篇 二九、婚姻嫁娶莫贪荣利 【原文】 婚姻素对[1],靖侯[2]成规。近世嫁娶,遂有卖女纳财,买妇输绢,比量父祖,计较锱铢[3],责多还少,市井[4]无异。或猥婿在门,或傲妇擅室,贪荣求利,反招羞耻,可不慎欤! 【注释】 [1].素对:清寒的配偶。素,寒素。 [2].靖..
《颜氏家训》治家篇 三○ 爱护书籍潜心研读
颜之推
342
2011-01-04
治家篇 三○、爱护书籍潜心研读 【原文】 借人典籍,皆须爱护,先有缺坏,就为补治,此亦士大夫百行[1]之一也。济阳江禄,读书未竟,虽有急速,必待卷束[2]整齐,然后得起,故无损败,人不厌其求假焉。或有狼籍几案,分散部[3]帙,多为童幼婢妾之所点[4]污,风雨虫鼠之所毁伤,实为累德。..
《颜氏家训》治家篇 三一 祷请鬼神妖妄之事
颜之推
289
2011-01-04
治家篇 三一、祷请鬼神妖妄之事 【原文】 吾家巫觋祷请[1],绝于言议,符书章醮[2],亦无祈焉,并汝曹所见也,匆为妖妄之费。 【译文】 我家从不提请巫婆神汉求鬼神消灾赐福的享,也不祈求道士用符书章弄法,这些都是你们看到的。可不要为这类妖妄之事破费。 ..
《颜氏家训》风操篇 三二 蓬生麻中不扶自直
颜之推
676
2011-01-04
风操篇 三二、蓬生麻中不扶自直 【原文】 吾观《礼经》,圣人之教:箕帚匕箸[1],咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节文[2],亦为至矣。但既残缺,非复全书;其有所不载,及世事变改者,学达君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操。而家门颇有不同,所见互称长短;然其阡陌[3],亦自可知。昔..
《颜氏家训》风操篇 三三 避讳不当贻笑大方
颜之推
312
2011-01-04
风操篇 三三、避讳不当贻笑大方 【原文】 《礼》曰:“见似目瞿[1],闻名心瞿。”有所感触,恻怆心眼;若在从容平常之地,幸须申其情耳。必不可避,亦当忍之;犹如伯叔兄弟,酷类先人,可得终身肠断,与之绝耶?又:“临文不讳,庙中不讳,君所无私讳。”益知闻名,须有消息[2],不必期于颠..
《颜氏家训》风操篇 三四 名响字亮不俗不媚
颜之推
348
2011-01-04
风操篇 三四、名响字亮不俗不媚 【原文】 周公名子曰禽,孔子名儿曰鲤,止在其身,自可无禁。至若卫侯、魏公子[1]、楚太子,皆名虮虱;长卿名犬子,王修名狗子,上有连及,理未为通,古之所行,今之所笑也。北士多有名儿为驴驹、豚子者,使其自称及兄弟所名,亦何忍哉?前汉有尹翁归,后..
《颜氏家训》风操篇 三五 玩笑至极令人生厌
颜之推
295
2011-01-04
风操篇 三五、玩笑至极令人生厌 【原文】 昔刘文饶不忍骂奴为畜产[1],今世愚人遂以相戏,或有指名为豚犊[2]者:有识傍观,犹欲掩耳,况当之者乎?近在议曹[3],共平章[4]百官秩禄,有一显贵,当世名臣,意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人,谓此贵日:“今是天下大同[5],须为百代典..
《颜氏家训》风操篇 三六 入乡随俗称谓得体
颜之推
285
2011-01-04
风操篇 三六、入乡随俗称谓得体 【原文】 昔侯霸之子孙,称其祖父曰家公;陈思王[1]称其父为家父,母为家母;潘尼称其祖曰家祖;古人之所行,今人之所笑也。今南北风俗,言其祖及二亲,无云家者;田里猥人[2],方有此言耳。凡与人言,言己世父[3],以次第称之,不云家者,以尊于父[4],不..
《颜氏家训》风操篇 三七 迎来送往以礼相待
颜之推
295
2011-01-04
风操篇 三七、迎来送往以礼相待 【原文】 南人冬至岁首,不诣丧家;若不修书,则过节束[1]带以申慰。北人至态[2]之日,重行吊礼;礼无明文,则吾不取。南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已;北人迎送并至门,相见则揖,皆古之道也,吾善其迎揖。 【注释】 [1].束..
《颜氏家训》风操篇 三八 自称其名方便得体
颜之推
288
2011-01-04
风操篇 三八、自称其名方便得体 【原文】 昔者,王侯自称孤、寡、不谷,自兹以降。虽孔子圣师,与门人言皆称名也。后虽有臣、仆之称,行者盖亦寡焉。江南轻重[1],各有谓号[2],具诸《书议》;北人多称名者,乃古之遗风,吾善其称名焉。 【注释】 [1].轻:地位低。 ..
《颜氏家训》风操篇 三九、敬重祖辈勿谈家世
颜之推
288
2011-01-04
风操篇 三九、敬重祖辈勿谈家世 【原文】 言及先人,理当感幕,古者之所易,今人之所难。江南人事不获已[1],须言阀阅,必以文翰罕有面论者。北人无何[2]便尔话说,及相访问。如此之事,不可加于人也。人加诸已,则当避之。名位未高,如为勋贵所逼,隐忍方便,速报取了;勿使烦重,感辱..
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