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《颜氏家训》治家篇 二一 治家之理宽严适度
颜之推
370
2011-01-04
治家篇 二一、治家之理宽严适度 【原文】 笞怒废于家,则坚子[1]之过立见;刑罚不中,则民无所措[2]手足。治家之宽猛,亦犹国焉。 【注释】 [1].竖子:未成年的人。 [2].中:合适。措:安放。 【译文】 家庭内部取消体罚,孩子们的过失马上就会出..
《颜氏家训》治家篇 二○ 父慈子孝兄友弟恭
颜之推
917
2011-01-04
治家篇 二○、父慈子孝兄友弟恭 【原文】 夫风化[1]者,自上而行于下者也,自先而施于后者也,是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫义而妇陵[2],则天之凶民,乃刑戮之所摄[3],非训导之所移也。 【注释】 [1].风化,教育感化。 ..
《颜氏家训》后娶篇 一九 温情永驻冰雪消融
颜之推
330
2011-01-04
后娶篇 一九、温情永驻冰雪消融 【原文】 《后汉书》曰:“安帝时,汝南薜包孟尝,好学笃行,丧母,以至孝闻。及父娶后妻而憎包,分出之,包日夜号泣,不能去,至被殴杖。不得己,庐于舍外,旦入而洒埽[1]。父怒,又逐之。庐于里门[2],昏晨不废积岁余,父母惭而还之。后行六年服,丧过乎哀..
《颜氏家训》后娶篇 一八 后母难当无可奈何
颜之推
280
2011-01-04
后娶篇 一八、后母难当无可奈何 【原文】 思鲁等从舅[1]殷外臣,博达之士也,有子基、谌,皆已成立,而再娶王氏。基每拜见后母,感慕[2]呜咽,不能自持,家人莫忍仰视。王亦凄怆,不知所容,旬月求退,便以礼遣,此亦悔事也。 【注释】 [1].思鲁:颜子椎长子名。从舅:母..
《颜氏家训》后娶篇 一七 父母再婚子女反目
颜之推
361
2011-01-04
后娶篇 一七、父母再婚子女反目 【原文】 凡庸之性,后夫多宠前夫之孤,后妻必虐前妻之子;非唯妇人怀嫉妒之情,丈夫有沈惑[1]之僻,亦事势使之然也。前夫之孤,不敢与我子争家,提携鞠养,积习生爱,故宠之;前妻之子,每居已生之上,宦学[2]婚嫁,莫不为防焉,故虐之。异姓[3]宠则父母..
《颜氏家训》后娶篇 一六 一夫多妻家无宁日
颜之推
365
2011-01-04
后娶篇 一六、一夫多妻家无宁日 【原文】 江左[1]不讳庶孽,丧室之后,多以妾媵[2]终家事;疥癣蚊媵[3],或未能免,限以大分[4],故稀斗阅之耻。河北鄙于侧出[5],不预人流[6],是以必须重娶,至于三四,母年有少于子者。后母之弟,与前妇之兄,衣服饮食,爰及婚宦,至于士[7]庶贵贱之隔,..
《颜氏家训》后娶篇 一五 丧偶续弦务求慎重
颜之推
400
2011-01-04
后娶篇 一五、丧偶续弦务求慎重 【原文】 吉甫,贤父也,伯奇,孝子也,以贤父御[1]孝子,合得终于天性[2],而后妻间之,伯奇遂放,曾参妇死,谓其子曰:“吾不及吉甫,汝不及伯奇。”王骏丧妻,亦谓人曰:“我不及曾参、子不如华、元。”并终身不娶,此等足以为诫。”其后,假继[3]惨虐孤..
《颜氏家训》兄弟篇 一四 同甘共苦以死相随
颜之推
428
2011-01-04
兄弟篇 一四、同甘共苦以死相随 【原文】 江陵王玄绍,弟孝英、子敏兄弟三人,特相友爱,所得甘旨新异,非共聚食,必不先尝,孜孜[1]色貌,相见如不足者。及西台陷没,玄绍以形体魁梧,为兵所围,二弟争共抱持,各求代死,终不得解。遂并命[2]尔。 【注释】 [1].孜孜:勤..
《颜氏家训》兄弟篇 一三 事兄如父亲情更浓
颜之推
1666
2011-01-04
兄弟篇 一三、事兄如父亲情更浓 【原文】 人之事兄,不可[1]同于事父,何怨爱弟不及爱子乎?是反照而不明也。沛国刘琎,尝与兄连栋隔壁,呼之数声不应,良久方答;怪问之,乃曰:“向来[2]未着衣帽故也。”以此事兄,可以免矣。 【注释】 [1].可:肯。 [2].向来:刚..
《颜氏家训》兄弟篇 一二 妯娌相处恕己而行
颜之推
453
2011-01-04
兄弟篇 一二、妯娌相处恕己而行 【原文】 娣姒者,多争之地也,使骨肉[1]居之,亦不若各归四海,感霜露而相思,伫日月之相望也。况以行路之人,处多争之地,能无间者,鲜矣。所以然者,以其当公务[2]而执私情,处重责而坏薄义也;若能恕己[3]而行,换子而抚[4],则此患不生矣。 ..
《颜氏家训》兄弟篇 一一 兄弟和睦子侄友爱
颜之推
645
2011-01-04
兄弟篇 一一、兄弟和睦子侄友爱 【原文】 兄弟不睦,则子侄[1]不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从[2]疏薄,则僮仆为仇敌矣。如此,则行路皆其面而蹈[3]其心,谁救之哉!人或交天下之士,皆有欢爱,而失敬于兄者,何其能多而不能少也!人或将数万之师,得其死力,而失恩于弟者,何其能疏而不..
《颜氏家训》兄弟篇 十 防微杜渐一往情深
颜之推
435
2011-01-04
兄弟篇 十、防微杜渐一往情深 【原文】 二亲既殁[1],兄弟相顾,当如形之与影,声之与响;爱先人之遗体[2],惜己身之分气[3],非兄弟何念[4]哉?兄弟之际,异于他人,望深则易怨,地亲[5]则易弭。譬犹居室,一穴则塞之,一隙则涂之,则无颓毁之虑;如雀鼠之不恤,风雨之不防,壁陷楹[6]沦,..
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