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《老子》简介
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《老子》第四十五章 大成若缺 老子 210 2010-12-28
　　大成若缺，其用不弊。 　　大盈若冲，其用不穷。 　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
《老子》第四十四章 名与身孰亲 老子 221 2010-12-28
　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 　　甚爱必大费；多藏必厚亡。 　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。
《老子》第四十三章 天下之至柔 老子 180 2010-12-28
　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 　　不言之教，无为之益，天下希及之。
《老子》第四十二章 道生一 老子 181 2010-12-28
　　道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 　　故物或损之而益，或益之而损。 　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
《老子》第四十一章 上士闻道 老子 183 2010-12-28
　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 　　明道若昧； 　　进道若退； 　　夷道若□； 　　上德若谷； 　　广德若不足； 　　建德若偷； 　　质真若渝； 　　大白若辱； 　　大方无隅； 　　大器晚成； 　　大音希声； ..
《老子》第四十章 反者道之动 老子 197 2010-12-28
　　反者道之动；弱者道之用。 　　天下万物生于有，有生于无。
《老子》第三十九章 昔之得一者 老子 178 2010-12-28
　　昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 　　其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。 　　故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故..
《老子》第三十八章 上德不德 老子 188 2010-12-28
　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 　　上德无为而无以为；下德无为而有以为。 　　上仁为之而无以为；上义为之而有以为。 　　上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 　　故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 　　夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 　　前识者，道之华..
《老子》第三十七章 道常无为而无不为 老子 171 2010-12-28
　　道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
《老子》第三十六章 将欲歙之 老子 229 2010-12-28
　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
《老子》第三十五章 执大象 老子 153 2010-12-28
　　执大象，天下往。往而不害，安平泰。 　　乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
《老子》第三十四章 大道泛兮 老子 156 2010-12-28
　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
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