[会员中心]  [发布文章][发布软件]  [中文繁體] 
 文章·资料  电脑软件  手机软件  网站源码
电脑·手机·网络学习话题娱乐故事
文化·历史国学典籍法律法规
操作系统网络办公·文件音频视频图形图像
硬件·驱动程序行业教学学习编程游戏
安卓苹果鸿蒙
其他
ASPASP.NETJSPPHP
HTML·CSS·JavaScript
    本 站 搜 索
[选项]
    书 籍 列 表
 《张子正蒙》 [19]
 《传习录》 [18]
 《难经》 [0]
 《虎钤经》 [21]
 《天地阴阳交欢大乐赋》 [0]
 《素女方》 [0]
 《彭祖经》 [0]
 《竹书纪年》 [13]
 《伍子胥兵法》 [0]
 《破窑赋》 [1]
更多...
    推 荐 文 章        More...
  没有数据
    文 章 阅 读 排 行
《张子正蒙》乾稱篇第十七
乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然..
《张子正蒙》王褅篇第十六
「禮不王不禘」，則知諸侯歲闕一..
《张子正蒙》樂器篇第十五
樂器有相，周召之治與！其有雅，太..
《张子正蒙》有司篇第十三
有司，政之綱紀也。始為政者，未暇..
《张子正蒙》有德篇第十二
「有德者必有言」，「能為有」也；..
《张子正蒙》三十篇第十一
三十器於禮，非強立之謂也。四十..
  文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期
《张子正蒙》至當篇第九 宋·张载 22 2023-10-21
至當之謂德，百順之謂福。德者福之基，福者德之致，無入而非百順，故君子樂得其道。 循天下之理之謂道，得天下之理之謂德，故曰「易簡之善配至德」。 「大德敦化」，仁智合一，厚且化也；「小德川流」，淵泉時出之也。 「33」「大德不踰閑，小德出入可也」，大者器則小者不器矣。 德者得也，凡有性質..
《张子正蒙》王褅篇第十六 宋·张载 22 2023-10-21
「禮不王不禘」，則知諸侯歲闕一祭為不禘明矣。至周以祠偽春，以禴為夏，宗廟歲六享，則二享四祭為六矣。諸侯不禘，其四享與！夏商諸侯，夏特一祫，王制謂「礿則不禘，禘則不嘗」，假其名以見時祀之數爾，作記者不知文之害意，過矣。 禘於夏周為春夏，嘗於夏商偽秋冬，作記者交舉，以二氣對互而言爾。 享嘗云者..
《张子正蒙》作者篇第十 宋·张载 24 2023-10-21
「作者七人」，伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹、湯，制法興王之道，非有述於人者也。以知人偽難，故不輕去未彰之罪；以安民為難，故不輕變未厭之君。及舜而去之，堯君德，故得以 「38」厚吾終；舜臣德，故不敢不虔其始。 「稽眾舍己」，堯也；「與人為善」，舜也；「聞善言則拜」，禹也；「用人惟己，改過不吝」，..
《张子正蒙》大心篇第七 宋·张载 26 2023-10-21
大其心則能體天下之物，物有未體，則心為有外。世人之心，止於聞見之狹。聖人盡性，不以見聞梏其心，其視天下無一物非我，孟子謂盡心則知性知天以此。天大無外，故有外之心不足以合天心。見聞之知，乃物交而知，非德性所知；德性所知，不萌於見聞。 由象識心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎..
《张子正蒙》有司篇第十三 宋·张载 27 2023-10-21
有司，政之綱紀也。始為政者，未暇論其賢否，必先正之，求得賢才而後舉之。 為政不以德，人不附且勞。 「子之不欲，雖賞之不竊。」欲生於不足則民盜，能使無欲則民不為盜。假設以子不欲之物賞子，使竊其所不欲，子必不竊。故為政者在乎足民，使無所不足，不見可欲而盜必息矣。 為政必身倡之，且不愛其勞..
《张子正蒙》天道篇第三 宋·张载 31 2023-10-21
天道四時行，百物生，無非至教；聖人之動，無非至德，夫何言哉！ 天體物不遺，猶仁體事無不在也。「禮儀三百，威儀三千」，無一物而非仁也。「昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍」，無一物之不體也。 「14」上天之載，有感必通；聖人之為，得為而為之〈應〉（一）。 天不言而四時行，聖人神道設教而天下..
《张子正蒙》乾稱篇第十七 宋·张载 35 2023-10-21
乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以長其長；慈孤弱，所以幼〈吾〉（一）幼。聖其合德，賢其秀也。凡天下疲癃殘疾、惸獨鰥寡，皆吾兄弟之（二）顛連而無告者也。于時保之，子之翼也；樂且不憂，純乎..
第一页 上一页 下一页 最末页 
 1 2
当前文章类别/分类：张子正蒙，共有19篇文章，12篇文章/页，页次：2/2，转到：
  当百网
  本站使用【啊估文章软件站】网站系统    〖网站管理员留言簿〗