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《老子》简介
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《老子》第六十六章 江海所以能为百谷王者 老子 209 2010-12-28
　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 　　是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
《老子》第四十五章 大成若缺 老子 210 2010-12-28
　　大成若缺，其用不弊。 　　大盈若冲，其用不穷。 　　大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 　　静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
《老子》第五十三章 使我介然有知 老子 210 2010-12-28
　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 　　大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！
《老子》第二十五章 有物混成 老子 217 2010-12-28
　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。 　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
《老子》第六十一章 大国者下流 老子 218 2010-12-28
　　大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。 　　故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
《老子》第六十八章 善为士者，不武 老子 220 2010-12-28
　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
《老子》第四十四章 名与身孰亲 老子 221 2010-12-28
　　名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 　　甚爱必大费；多藏必厚亡。 　　故知足不辱，知止不殆，可以长久。
《老子》第六章 谷神不死 老子 224 2010-12-28
　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
《老子》第七十二章 民不畏威，则大威至 老子 225 2010-12-28
　　民不畏威，则大威至。 　　无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 　　是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
《老子》第七十五章 民之饥 老子 225 2010-12-28
　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。 　　民之难治，以其上之有为，是以难治。 　　民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 　　夫唯无以生为者，是贤于贵生。
《老子》第七十六章 人之生也柔弱 老子 228 2010-12-28
　　人之生也柔弱，其死也坚强。 　　草木之生也柔脆，其死也枯槁。 　　故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 　　是以兵强则灭，木强则折。 　　强大处下，柔弱处上。
《老子》第三十六章 将欲歙之 老子 229 2010-12-28
　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
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