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《老子》简介
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　　信言不美，美言不信。 　..
《老子》第八十章 小国寡民
　　小国寡民。使有什伯之器而不..
《老子》第七十九章 和大怨
　　和大怨，必有馀怨；报怨以德，..
《老子》第七十八章 天下..
　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者..
《老子》第七十七章 天之道
　　天之道，其犹张弓欤？高者抑之..
《老子》第七十六章 人之..
　　人之生也柔弱，其死也坚强。 ..
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《老子》简介 老子 2980 2005-05-07
　　中华民族上下几千年文明流传下来的遗产，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，无容质疑，当首数老子的《道德经》〔亦或直呼为《老子》〕。其精炼的九九八十一章，仅以简洁优美的五千文字，洋洋洒洒深邃博大地，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人..
《老子》第二章 天下皆知美之为美 老子 326 2010-12-28
　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 　　是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
《老子》第一章 道，可道，非恒道 老子 310 2010-12-28
　　道可道，非常道。名可名，非常名。 　　无名天地之始；有名万物之母。 　　故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
《老子》第七章 天长地久 老子 297 2010-12-28
　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 　　是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
《老子》第四章 道冲，而用之或不盈 老子 290 2010-12-28
　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
《老子》第八十章 小国寡民 老子 278 2010-12-28
　　小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。 　　甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
《老子》第三章 不尚贤 老子 270 2010-12-28
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 　　是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
《老子》第八十一章 信言不美 老子 266 2010-12-28
　　信言不美，美言不信。 　　善者不辩，辩者不善。 　　知者不博，博者不知。 　　圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 　　天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
《老子》第六十四章 其安易持 老子 263 2010-12-28
　　其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 　　民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
《老子》第十五章 古之善为道者 老子 259 2010-12-28
　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容： 　　豫兮若冬涉川； 　　犹兮若畏四邻； 　　俨兮其若客； 　　涣兮其若凌释； 　　敦兮其若朴； 　　旷兮其若谷； 　　混兮其若浊； 　　澹兮其若海； 　　□兮若无止。 　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ ..
《老子》第九章 持而盈之 老子 254 2010-12-28
　　持而盈之，不如其已； 　　揣而锐之，不可长保。 　　金玉满堂，莫之能守； 　　富贵而骄，自遗其咎。 　　功遂身退，天之道也。
《老子》第十二章 五色令人目盲 老子 252 2010-12-28
　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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