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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《颜氏家训》音辞篇 一六九 《通俗》无主高才秩名 颜之推 283 2011-01-05 　　音辞篇 　　一六九、《通俗》无主高才秩名 　　【原文】 　　《通俗文》，世间题云“河南服虔字子慎造[1]”。虔既是汉人，其《叙》乃引苏林、张揖[2]；苏、张皆是魏人。且郑玄以前，全不解反语[3]，《通俗》反音，甚会近俗[4]。阮孝绪又云“李虔所造“[5]。河北此书，家藏一本，遂无作李虔者。.. 《颜氏家训》风操篇 四○ 称呼得当于理为胜 颜之推 280 2011-01-04 　　风操篇 　　四○、称呼得当于理为胜 　　【原文】 　　古人皆呼伯父叔父，而今世多单呼伯叔。从父[1]兄弟姊妹已孤，而对其前，呼其母为伯叔母，此不可避者也。兄弟之子已孤，与他人言，对孤者前，呼为兄子弟子，颇为不忍；北土人多呼为姪。按：《尔雅》、《丧服经》、《左传》，姪虽名通男女，并是.. 《颜氏家训》后娶篇 一八 后母难当无可奈何 颜之推 279 2011-01-04 　　后娶篇 　　一八、后母难当无可奈何 　　【原文】 　　思鲁等从舅[1]殷外臣，博达之士也，有子基、谌，皆已成立，而再娶王氏。基每拜见后母，感慕[2]呜咽，不能自持，家人莫忍仰视。王亦凄怆，不知所容，旬月求退，便以礼遣，此亦悔事也。 　　【注释】 　　[1].思鲁：颜子椎长子名。从舅：母.. 《颜氏家训》文章篇 九一 文章之道理致为心 颜之推 278 2011-01-05 　　文章篇 　　九一、文章之道理致为心 　　【原文】 　　文章当以理致[1]为心肾，气调为筋骨，事义[2]为皮肤，华丽为冠冕[3]。今世相承，趋本弃末[4]，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉.. 《颜氏家训》诫兵篇 一二一 儒雅为业好兵致祸 颜之推 277 2011-01-05 　　诫兵篇 　　一二一、儒雅为业好兵致祸 　　【原文】 　　颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂[1]者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜，汉末有颜良，.. 《颜氏家训》文章篇 九○ 文犹骐骥衔勤制之 颜之推 277 2011-01-05 　　文章篇 　　九○、文犹骐骥衔勤制之 　　【原文】 　　凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气[1]，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅[2]，放意填坑岸也。 　　【注释】 　　[1].逸气：俊逸之气。 　　[2].轨躅（zhuó）：轨迹。 　　【译文】 　　凡是写文章，就好比人乘良马，虽然颇有俊逸之气，也应该用衔勒来控.. 《颜氏家训》音辞篇 一五○ 不识原委妄下断语 颜之推 276 2011-01-05 　　音辞篇 　　一五○、不识原委妄下断语 　　【原文】 　　《汉书》：“田肎贺上[1]。”江南本皆作“宵”字。沛国刘显，博览经籍，偏精班《汉》，梁代谓之《汉》圣。显子臻。不坠家业。读班史，呼为田肎。梁元帝尝问之，答曰“此无义可求，但臣家旧本，以雌黄改‘宵’为‘肎’”。元帝无以难之。.. 《颜氏家训》涉务篇 一○九 勤涉世务士之根本 颜之推 276 2011-01-05 　　涉务篇 　　一○九、勤涉世务士之根本 　　【原文】 　　吾见世中文学之士，品藻[1]古今，若指诸掌[2]，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙[3]堂之下，不知有战陈[4]之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆[5]吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也，晋朝南渡[6]，优借士族.. 《颜氏家训》止足篇 一二○ 仕宦称泰不过中品 颜之推 275 2011-01-05 　　止足篇 　　一二○、仕宦称泰不过中品 　　【原文】 　　仕宦称泰[1]，不过处在中品，前望五十八人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭[2]。吾近为黄门郎[3]，已可收退；当时旅[4]，惧罹谤讟[5]，思为此计，仅未暇尔。自丧乱已来，见因托风云，侥幸富责，旦执机权，夜填坑谷.. 《颜氏家训》风操篇 五五 父危子拘母病儿泣 颜之推 275 2011-01-05 　　风操篇 　　五五、父危子拘母病儿泣 　　【原文】 　　兵凶战危，非安全之道。古者，天子丧服以临师，将军凿凶门[1]而出。父祖伯叔，苦在军阵，贬损自居，不宜奏乐讌会及婚冠[2]吉庆事也。若居围城之中，憔悴容色，除去饰玩，常为临深履薄之状焉。父母疾笃，医虽贱虽少，则涕泣而拜之，以求哀也。梁.. 《颜氏家训》风操篇 四四 表亲称谓有章可循 颜之推 275 2011-01-04 　　风操篇 　　四四、表亲称谓有章可循 　　【原文】 　　吾尝问周弘让曰：“父母中外[1]姊妹，何以称之？”周曰：“亦呼为丈人[2]。”自古未见丈人之称施于妇人也。吾亲表所行，若父属者，为某姓姑；母属者，为某姓姨。中外丈人之妇，猥俗呼为丈母[3]，士大夫谓之王母、谢[4]母云。而《陆机集》有《.. 《颜氏家训》归心篇 一三一 其于戒行何责精洁 颜之推 274 2011-01-05 　　归心篇 　　一三一、其于戒行何责精洁 　　【原文】 　　释三曰：“开辟已来[1]，不善人多而善人少，何由悉责其精洁乎？见有名僧高行，弃而不说；若睹凡僧流俗，便生非毁。且学者之不勤，岂教者之为过？俗僧之学经律[2]，何异世人之学《诗》、《礼》？以《诗》、《礼》之教，格朝廷之人，略无全行者；.. 第一页 上一页 下一页 最末页  7 8 9 10 11 12 13 14 15 当前文章类别/分类：颜氏家训，共有186篇文章，12篇文章/页，页次：11/16，转到：

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