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《将苑》
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《传习录》
[18]
《难经》
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《虎钤经》
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《天地阴阳交欢大乐赋》
[0]
《素女方》
[0]
《彭祖经》
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《竹书纪年》
[13]
《伍子胥兵法》
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《将苑》综述
《将苑》综述 诸葛亮..
《将苑》北狄
北狄 【原文】 ..
《将苑》西戎
西戎 【原文】 ..
《将苑》南蛮
南蛮 【原文】 ..
《将苑》东夷
东夷 【原文】 ..
《将苑》威令
威令 【原文】 ..
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更新日期
《将苑》出师
诸葛亮
260
2011-01-02
出师 【原文】 古者国有危难,君简贤能而任之。斋三日,入太庙,南面而立;将北面,太师进钱于君。君持钺柄以授将,曰:“从此至军,将军其裁之。”复命曰:“见其虚则进,见其实则退。勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿恃功能而失忠信。士未坐,勿坐,士未食,勿食,同寒暑,等劳逸,齐甘苦,均危患..
《将苑》西戎
诸葛亮
256
2011-01-06
西戎 【原文】 西戎之性,勇悍好利,或城居,或野处,米粮少,金贝多,故人勇战斗,难败。自碛石以西,诸戎种繁,地广形险,俗负强狠,故人多不臣,当候之以外衅,伺之以内乱,则可破矣。 【译文】 西部的少数民族,性情勇悍贪利,有的结城而住,有的分散居住野外,那里没有充足的粮食..
《将苑》战道
诸葛亮
249
2011-01-06
战道 【原文】 夫林战之道,昼广旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在设伏,或攻于前,或发于后。丛战之道,利在剑盾,将欲图之,先度其路,十里一场,五里一应,偃戢旌旗,特严金鼓,令贼无措手足。谷战之道,巧于设伏,利于勇斗,轻足之士凌其高,必死之士殿其后,列强努而冲之,持短兵而继之,彼不得前,我..
《将苑》厉士
诸葛亮
247
2011-01-06
厉士 【原文】 夫用兵之道,尊之以爵,瞻之以财,则士无不至矣;接之以礼,厉之以信,则士无不死矣;蓄恩不倦,法若画一,则士无不服矣;先之以身,后之以人,则士无不勇矣;小善必录,小功必赏,则士无不劝矣。 【译文】 将帅对待自己的部下,要委之以高位,封赏以钱财,这样就可以吸..
《将苑》自勉
诸葛亮
246
2011-01-06
自勉 【原文】 圣人则天,贤者法地,智者则古。骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。 【译文】 大凡圣人都崇尚天道,贤明之士则推崇自然法则,而有智慧的人则以效法古代的贤者为根本的立身之道。骄傲自大的人注定要失败,..
《将苑》善将
诸葛亮
245
2011-01-06
善将 【原文】 古之善将者有四,示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。禁、礼、劝、信,师之大经也,未有纲直而目不舒也。故能战必胜,攻必取。庸将不然,退则不能止,进则不能禁,故与军同亡,无劝戒则赏罚失度,人不知信,而贤良退伏,谄顽登..
《将苑》军蠹
诸葛亮
245
2011-01-02
军蠹 【原文】 夫三军之行,有探候不审,烽火失度;后期犯令,不应时机,阻乱师徒;乍前乍后,不合金鼓;上不恤下,削敛无度;营私徇己,不恤饥寒;非言妖辞,妄陈祸福;无事喧杂,惊惑将吏;勇不受制,专而陵上;侵竭府库,擅给其财。此九者,三军之蠹,有之必败也。 【译文】 军队行动时..
《将苑》哀死
诸葛亮
242
2011-01-06
哀死 【原文】 古之善将者,养人如养己子,有难,则以身先之,有功,则以身后之,伤者,泣而抚之,死者,哀而葬之,饥者,舍食而食之,寒者,解衣而衣之,智者,礼而禄之,勇者,赏而劝之。将能如此,所向必捷矣。 【译文】 古代凡是优秀的将领,对待自己的部下就好像对待自己的儿女一样..
《将苑》南蛮
诸葛亮
241
2011-01-06
南蛮 【原文】 南蛮多种,性不能教,连合朋党,失意则相攻,居洞依山,或聚或散,西至昆仑,东至洋海,海产奇货,故人贪而勇战,春夏多疾疫,利在疾战,不可久师也。 【译文】 南部有许多少数民族,他们的性格不易教育,这些民族常常结合成不同的利益团体,遇到大的利害就互相攻伐,..
《将苑》胜败
诸葛亮
241
2011-01-06
胜败 【原文】 贤才居上,不肖居下,三军悦乐,士卒畏服,相议以勇斗,相望以威武,相劝以刑赏,此必胜之征也。士卒惰慢,三军数惊,下无礼信,人不畏法,相恐以敌,相语以利,相嘱以祸福,相惑以妖言,此必败之征也。 【译文】 军队出师必胜的条件是:真正有才德的人担任着重要职务..
《将苑》将器
诸葛亮
238
2011-01-02
将器 【原文】 将之器,其用大小不同。若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将。夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将。直而有虑,勇而能斗,此千夫之将。外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将。进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲于理乱,此十万人之将。仁爱洽于下,信义服邻国,上知天..
《将苑》东夷
诸葛亮
237
2011-01-06
东夷 【原文】 东夷之性,薄礼少义,悍急能斗,依山堑海,凭险自固,上下和睦,百姓安乐,未可图也。若上乱下离,则可以行间,间起则隙生,隙生则修德以来之,固甲兵而击之,其势必克也。 【译文】 东部少数民族的特性,很少讲礼义,勇猛俘悍、善战,他们依山傍海,凭借险要的地形,..
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