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文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《老子》第十二章 五色令人目盲 老子 252 2010-12-28 　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 　　是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 《老子》第十三章 宠辱若惊 老子 179 2010-12-28 　　宠辱若惊，贵大患若身。 　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？ 　　故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 《老子》第十四章 视之不见 老子 161 2010-12-28 　　视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 《老子》第十五章 古之善为道者 老子 259 2010-12-28 　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容： 　　豫兮若冬涉川； 　　犹兮若畏四邻； 　　俨兮其若客； 　　涣兮其若凌释； 　　敦兮其若朴； 　　旷兮其若谷； 　　混兮其若浊； 　　澹兮其若海； 　　□兮若无止。 　　孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？ .. 《老子》第十六章 致虚极 老子 156 2010-12-28 　　致虚极，守静笃。 　　万物并作，吾以观复。 　　夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。 　　知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 《老子》第十七章 太上，不知有之 老子 174 2010-12-28 　　太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 　　悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。 《老子》第十八章 大道废，有仁义 老子 204 2010-12-28 　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 《老子》第十九章 绝圣弃智 老子 173 2010-12-28 　　绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 《老子》第二十章 唯之与阿，相去几何 老子 250 2010-12-28 　　唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 　　荒兮，其未央哉！ 　　众人熙熙，如享太牢，如春登台。 　　我独泊兮，其未兆； 　　沌沌兮，如婴儿之未孩； 　　累累兮，若无所归。 　　众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！ 　　俗人昭昭，我独昏昏。 　　俗.. 《老子》第二十一章 孔德之容 老子 181 2010-12-28 　　孔德之容，惟道是从。 　　道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 　　自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 《老子》第二十二章 曲则全 老子 208 2010-12-28 　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 　　夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。 《老子》第二十三章 希言自然 老子 183 2010-12-28 　　希言自然。 　　故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。 　　信不足焉，有不信焉。 第一页 上一页 下一页 最末页  1 2 3 4 5 6 7 当前文章类别/分类：老子，共有82篇文章，12篇文章/页，页次：2/7，转到：

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