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《颜氏家训》前言
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《颜氏家训》附录 颜之推传
  《北齐书》颜之推传   ..
《颜氏家训》终制篇
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《颜氏家训》杂艺篇
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《颜氏家训》风操篇 三五 玩笑至极令人生厌 颜之推 294 2011-01-04
  风操篇   三五、玩笑至极令人生厌   【原文】   昔刘文饶不忍骂奴为畜产[1],今世愚人遂以相戏,或有指名为豚犊[2]者:有识傍观,犹欲掩耳,况当之者乎?近在议曹[3],共平章[4]百官秩禄,有一显贵,当世名臣,意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人,谓此贵日:“今是天下大同[5],须为百代典..
《颜氏家训》风操篇 三六 入乡随俗称谓得体 颜之推 284 2011-01-04
  风操篇   三六、入乡随俗称谓得体   【原文】   昔侯霸之子孙,称其祖父曰家公;陈思王[1]称其父为家父,母为家母;潘尼称其祖曰家祖;古人之所行,今人之所笑也。今南北风俗,言其祖及二亲,无云家者;田里猥人[2],方有此言耳。凡与人言,言己世父[3],以次第称之,不云家者,以尊于父[4],不..
《颜氏家训》风操篇 三七 迎来送往以礼相待 颜之推 294 2011-01-04
  风操篇   三七、迎来送往以礼相待   【原文】   南人冬至岁首,不诣丧家;若不修书,则过节束[1]带以申慰。北人至态[2]之日,重行吊礼;礼无明文,则吾不取。南人宾至不迎,相见捧手而不揖,送客下席而已;北人迎送并至门,相见则揖,皆古之道也,吾善其迎揖。   【注释】   [1].束..
《颜氏家训》风操篇 三八 自称其名方便得体 颜之推 287 2011-01-04
  风操篇   三八、自称其名方便得体   【原文】   昔者,王侯自称孤、寡、不谷,自兹以降。虽孔子圣师,与门人言皆称名也。后虽有臣、仆之称,行者盖亦寡焉。江南轻重[1],各有谓号[2],具诸《书议》;北人多称名者,乃古之遗风,吾善其称名焉。   【注释】   [1].轻:地位低。  ..
《颜氏家训》风操篇 三九、敬重祖辈勿谈家世 颜之推 287 2011-01-04
  风操篇   三九、敬重祖辈勿谈家世   【原文】   言及先人,理当感幕,古者之所易,今人之所难。江南人事不获已[1],须言阀阅,必以文翰罕有面论者。北人无何[2]便尔话说,及相访问。如此之事,不可加于人也。人加诸已,则当避之。名位未高,如为勋贵所逼,隐忍方便,速报取了;勿使烦重,感辱..
《颜氏家训》风操篇 四○ 称呼得当于理为胜 颜之推 280 2011-01-04
  风操篇   四○、称呼得当于理为胜   【原文】   古人皆呼伯父叔父,而今世多单呼伯叔。从父[1]兄弟姊妹已孤,而对其前,呼其母为伯叔母,此不可避者也。兄弟之子已孤,与他人言,对孤者前,呼为兄子弟子,颇为不忍;北土人多呼为姪。按:《尔雅》、《丧服经》、《左传》,姪虽名通男女,并是..
《颜氏家训》风操篇 四一 为人坦诚不事虚伪 颜之推 373 2011-01-04
  风操篇   四一、为人坦诚不事虚伪   【原文】   别易会难,古人所重;江南饯送,下泣言离。有王子侯[1],梁武帝弟,出为东郡,与武帝别。帝曰:“我年已老,与汝分张[2],甚以恻怆。”数行泪下。侯遂密云[3],赧然而出。坐此被责,飘舟渚,一百许日,卒不得去。北间风俗,不屑此事,歧路言离,欢..
《颜氏家训》风操篇 四二 粉饰名称内外有别 颜之推 291 2011-01-04
  风操篇   四二、粉饰名称内外有别   【原文】   凡亲属名称,皆须粉墨,不可滥也。无风教[1]者,其父已孤,呼外祖父母原祖父母同,吏人为其不喜闻也。虽质于面,皆当加外以别之,父母之世叔父[2],皆当加其次第以别之;父母之世叔母,皆当加其姓以别之;父母之群从[3]世叔父母及从祖父母,皆..
《颜氏家训》风操篇 四三 同宗同族何故不识 颜之推 336 2011-01-04
  风操篇   四三、同宗同族何故不识   【原文】   凡宗亲世数,有从父[1],有从祖[2],有族祖[3]。江南风俗,自兹已往,高秩[4]者,通呼为尊,同昭穆[5]者,虽百世犹称兄弟;若对他人称之,皆云族人。河北士人,虽三二十世,犹呼为从伯从叔。梁武帝尝问一中土人曰:“卿北人,何故不知有族?”答云..
《颜氏家训》风操篇 四四 表亲称谓有章可循 颜之推 275 2011-01-04
  风操篇   四四、表亲称谓有章可循   【原文】   吾尝问周弘让曰:“父母中外[1]姊妹,何以称之?”周曰:“亦呼为丈人[2]。”自古未见丈人之称施于妇人也。吾亲表所行,若父属者,为某姓姑;母属者,为某姓姨。中外丈人之妇,猥俗呼为丈母[3],士大夫谓之王母、谢[4]母云。而《陆机集》有《..
《颜氏家训》风操篇 四五 凡遭重丧三日必吊 颜之推 460 2011-01-04
  风操篇   四五、凡遭重丧三日必吊   【原文】   江南凡遭重丧,若相知者,同在城邑,三日不吊则绝之;除丧[1],虽相遇则避之。怨其不己悯也。有故及道遥者,致书可也;无书亦如之[2]。北俗则不尔。江南凡吊者,主人之外,不识者不执手;识轻服[3]而不识主人,则不于会所[4]而吊,他日修名[5]..
《颜氏家训》风操篇 四六 丧家朔望哀深当哭 颜之推 298 2011-01-04
  风操篇   四六、丧家朔望哀深当哭   【原文】   阴阳说[1]云:“辰为水墓,又为土墓,故不得哭。”王充《论衡》云:“辰日不哭,哭则重丧。”今无教者,辰日有丧,不问轻重,举家清谧[2],不敢发声,以辞吊客。道书又曰:“晦歌朔[3]哭,皆当有罪,天夺其算[4]。”丧家朔望[5],哀感弥深,宁当异..
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