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  二、九势篇   帝问曰:..
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《六韬》卷一 文韬 明传
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《论语》子张第十九
  子张曰:“士见危致命,见得思..
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《老子》第八十一章 信言不美 老子 2010-12-28
  信言不美,美言不信。   善者不辩,辩者不善。   知者不博,博者不知。   圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。   天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
《论衡》 2000-01-01
内容暂无
《弟子规》详解 清·李毓秀 2010-12-30
  《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订..
《练兵实纪》卷九 练将第九 戚继光 2010-12-30
卷九 练将第九   第一。正心术将有本,心术是也。人之为类,万有不同。所同赋者,此心也。近而四海,远而外域,贵而王侯,贱而匹夫,纷如三军,不言而信,不令而行,不怒而威,古今同辙,万人合一者,皆此心之同相感召之也。是以不待造作而自相孚照。夫为将者上副君父之恩,中契僚寀之交,下服三军之众,岂奉承..
《屈原诗集》《离骚》原文 屈原 2010-12-28
  《离骚》   帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。   摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。   皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名。   名余曰正则兮,字余曰灵均。   纷吾既有此内美兮,又重之以修能。   扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。   汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。   朝搴阰之木..
《墨子》 2000-01-01
内容暂无
《金刚经》 2000-01-01
内容暂无
《古文观止》 2000-01-01
内容暂无
《资治通鉴》 2000-01-01
内容暂无
《扁鹊内经》 2000-01-01
内容暂无
《公孙龙子》 2000-01-01
内容暂无
《论六家之要旨》 2000-01-01
内容暂无
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