《素问》至真要大论篇第七十四_

　　至真要大论篇第七十四

　　黄帝曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如？

　　岐伯再拜对曰：明乎哉问也！天地之大纪，人神之通应也。

　　黄帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥，奈何？

　　岐伯曰：此道之所主，工之所疑也。

　　黄帝曰：愿闻其道也。

　　岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临藏位，命其病者也。

　　黄帝曰：地化奈何？

　　岐伯曰：司天同候，间气皆然。

　　黄帝曰：间气何谓？

　　岐伯曰：同左右者，是谓间气也。

　　黄帝曰：何以异之？

　　岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。

　　黄帝曰：善。岁主奈何？

　　岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化；少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化；太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为今化，间气为柔化；少阳司天为火化，在泉为苦化，司天为丹化，间气为明化；阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化；太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。

　　黄帝曰：厥阴在泉而酸化，先余知之矣。风化之行也何如？

　　岐伯曰：风行于地，所谓本也，余之同法。本乎天者，天之气也，本乎地者，地之气也，天地合气，六节分而万物化生矣。故曰：谨候气宜，无失病机。此之谓也。

　　黄帝曰：其主病何如？

　　岐伯曰：司岁备物，则无遗主矣。

　　黄帝曰：先岁物何也？

　　岐伯曰：天地之专精也。

　　黄帝曰：司气者何如？

　　岐伯曰：司气者主岁同，然有余不足也。

　　黄帝曰：非司岁物何谓也？

　　岐伯曰：散也。故质同而异等也，气味有薄厚，性用有躁静，治保有多少，力化有浅深，此之谓也。

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文章作者：黄帝