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《礼记》虽有嘉肴——实践出真知

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虽有嘉肴①　　——实践出真知

　　【原文】

　　虽有嘉肴②，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道④，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困⑤。知不足，然后能自反也⑥其此之谓乎！

　　【注释】

　　①.本节选自《学礼》。②.肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④.至道：好到极点的道理。⑤.困：不通。⑥.自反：反躬自省。⑦.强(qiang)：勉励。⑧.学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。

　　【译文】

　　虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的饿就是这个道理。

　　【读解】

　　看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。

　　进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。

　　学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。<br /><br />文章网址：<a href="https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10003628" target="_blank">https://dangbai.cn/Article.asp?ID=10003628</a>

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