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音辞篇
一四八、增“也”则多去“也”则少
【原文】
“也”是语已及助句之辞[1]，文籍备有之矣，河北经传[2]，悉略此字，其间字有不可得无者，至如“伯也执殳[3]”，“於旅也语”，“回也屡空[4]”，“风，风也，教也[5]”，及《诗传》云：“不戢，戢[6]也；不傩，傩也。”“不多，多也。”如斯之类，傥削此文，颇成废阙[7]。《诗》言：“青青子衿[8]。”《传》曰：“青衿，青领也，学子之服。”按：古者，斜领下连于衿，故谓领为衿。孙炎、郭璞注《尔雅》，曹大家注《列女传》[9]，并云：“衿，交领也[10]。”邺下《诗》本，既无“也”字，群儒因谬说云：“青衿、青领，是衣两处之名，皆以青为饰。”用释“青青”二字，其失大矣！又有俗学[11]，闻经传中时须也字，辄以意加之，每不得所，益成可笑。
【注释】
[1].语已：即语尾。助句：即语助词。
[2].经传：儒家典籍经与传的统称。
[3].伯：指兄弟徘行，伯为老大。殳（shū书）：古兵器，杖类。
[4].回，指颜回，孔子学生。空（kōng控）：贫穷。
[5].第一个“风”，指《诗经》的十五国风；第二个“风读去声，通“讽”微言劝告的意思。
[6].傩：作“难”。
[7].废阙，缺漏这里指句子不完整。
[8].衿：衣的交领。又指古化读书人穿的衣服。
[9].曹大家（姑）：即班昭。班固之妹。
[10].衿：衣的交领，又指古代读书人穿的衣服。
[11].交领：古代交叠于胸前的衣领。俗学：世俗流行之学。这里指盲从世俗流行之学的人。
【译文】
“也”是语尾及语助饲，文籍中都能见到它的。河北的经、传，全都删减了这个字，这中间有的也字是不能没有的，至于像“伯也执殳”，“于旅也语，“回也屡空”，”风，风也，教也，”以及《诗》毛传说应该的：“不戢，戢也；不傩，傩也。”“不多，多也”。像这类例子。如果删去这个“也”字，就完全成了残缺的句子。《诗》说；”青青子衿。”毛传解释说：“青衿，青领也，学子之服。”按：古时候，斜领下连到衣衿，所以把领叫做衿。孙炎、郭璞注释的《尔雅》，曹大家注释的《列女传》，都说：“衿，交领也。”邺下的《诗》版本，既然没有“也”字，各位学者就荒谬地解释说：“青衿，青领，这是衣服中两处地方的名称，都用青色作装饰。”用来解释“青青”二字，这个差错就大了！又有官从世俗流行之学的人，听说经传中常常须用“也”字。就按自己的意思加上去，往往加得不是地方，就更加可笑了。
【评语】
中华文化源远流长，中国语言，丰富精当，往往少一字则不足，添一字则多余，”也”字虽为助词，随意增减，亦贻笑大方。
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| 文章作者：颜之推 更新日期：2011-01-05 |
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