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文 章 信 息 《颜氏家训》音辞篇 一六四 以讹传讹谓颗为果 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗 〖文章分类：国学典籍 / 颜氏家训〗〖阅读选项〗 　　音辞篇 　　一六四、以讹传讹谓颗为果 　　【原文】 　　《三辅决录》云：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒[1]。”“果”当作魏颗之“颗”[2]。北土通呼物一由，改为一颗[3]，蒜颗是俗间常语耳。故陈思王《鹞雀赋》曰[4]：“头如果蒜，目似擘椒[5]。”又《道经》云：“合口诵经声璅璅[6]，眼中泪出珠子[7]，其字异，其音与意颇同，江南但呼为蒜符，不知谓为颗。学士相承，读为裹结之裹，言盐与蒜共一苞裹[8]，内筒中耳[9]。《正史削繁》音义又音蒜颗为苦戈反，皆失也。 　　【注释】 　　[1].前队（sùi遂）：指南阳郡。大夫：南阳郡置大夫，职如太守。 　　[2].魏颗：春秋时晋国大夫。 　　[3].由，同块。 　　[4].陈思王：即曹植。 　　[5].擘：分开；剖裂。 　　[6].璅：同琐。琐琐：形容声音细碎。 　　[7].：同“颗”。颗粒。 　　[8].苞裹：犹包裹。 　　[9].内：同“纳”。纳入。 　　【译文】 　　《三辅决录》说：“前队大夫范仲公，盐豉蒜果共一筒。”“果”字应当读作魏颗的“颗”，北方地区普遍把“一块”东西，改称为“一颗”，蒜颗就是世间的常用语。所以陈思王曹植的《鹞雀赋》说：“头如果蒜，目似擘椒。”另外《老子化胡经》说：”合口诵经声琐琐，眼中泪出珠子。”这个“字虽然写法不同，但它的发音和意义与“颗”字是很相同的。江南地区只是称呼为蒜符，不知道叫作蒜颗。学者互相承袭，把这个字读成了裹结的裹，说范仲公把盐和蒜一起包在包裹里，放进竹筒中。《正史削繁》音义又给蒜颗的“颗”注音为苦戈反，两者都是错误的。 　　【评语】 　　通假是古汉语中的常见现象，不知通假必然误解。因此，读书时应予以注意。 文章作者：颜之推  更新日期：2011-01-05 〖文章浏览：〗〖发送文章〗〖打印文章〗 上下篇章 ·《颜氏家训》音辞篇 一六三 占卜之术岂为屏障 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一六五 攰即剞字或为剞字 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一六六 书无音训求诸方言 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一六七 “丈”之与“大”易为误耳 2011-01-05 相关文章 ·《颜氏家训》养生篇 一二三 养生有方调养有度 2011-01-05 ·《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸 2011-01-05 ·《颜氏家训》养生篇 一二五 舍生取义君子无怨 2011-01-05 ·《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 2011-01-05 ·《颜氏家训》归心篇 一二七 遥大之物不可度量 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 2011-01-05 〖文章阅读说明〗 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。