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文 章 信 息 《传习录》卷下 门人黄以方录 钱德洪序 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗  〖文章分类：国学典籍 / 传习录〗〖阅读选项〗 【字体】 宋体 黑体 楷体 隶体 幼圆 微软雅黑 【字号】 12px 14px 16px 20px 24px 36px 【颜色】 ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 应用到全部文章阅读页面   【原文】   问：“声色货利，恐良知亦不能无。”   先生曰：“固然。但初学用功，却须扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。良知只在声色货利上用功。能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声色货利之交 ，无非天则流行矣。”   先生曰：“吾与诸公讲致知格物，日日是此。讲一二十年，俱是如此。诸君听吾言，实去用功。见吾讲一番，自觉长进一番。否则只作一场话说，虽听之亦何用?”   先生曰：“人之本体，常常是寂然不动的，常常是感而遂通的。未应不是先，已应不是后。”   一友举佛家以手指显出问曰：“众曾见否?”众曰：“见之。”复以手指入袖，问曰：“众还见否?”众曰：“不见。”佛说还不见性。此义未明。   先生曰：“手指有见有不见，尔之见性常在。人之心神只在有睹有闻上驰骋，不在不睹不闻上着实用功。盖不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。岂以在外者之闻见为累哉?”   【译文】   又问：“关于声色货利，只怕良知也不能没有。”   先生说：“当然啦!但是，就初学用功时而言，千万要荡涤干净，不使声色货利丝毫留存心中。如此，偶尔碰到声色货利，才不会成为负担，自然会去依循良知并对它作出反应。良知仅在声色货利上用功。若能使所致的良知精精明明，毫无一丝蒙蔽，那么，即便与声色货利交往，无不是天理的作用。”   先生说：“我向各位讲习 致知格物，每天如此。讲十年二十年，也是如此。各位听讲后，实实在在地去用功，听我再讲一遍，自我感觉会有一定的进步。不然，只当作一场演说，即便听了又有何益?”   先生说：“人之本体，经常是寂然不动的，经常是感而遂通的。正如程颐所谓的‘未应不是先，已应不是后’。”   有位朋友举出一个例子说，一位禅师伸出手指问：“你们看见了没有?”大家都说：“看见了。”禅师又把手指插入袖中，又问：“你们还能看见吗?”大家都说：“看不见。”禅师于是说众人还未见性。这位朋友不理解禅师的意思。   先生说：“手指有看得见与看不见时，但是，你能看见的性则永远存在。人的心神只在能见能闻上驰骋，而不在不见不闻上切实用功。然而，不见不闻是良知的本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者唯有时时去看他看不见、听他听不到的本体，工夫方有一个着落的地方。时间一长，当工夫纯熟后，就不用费力了，不用提防检点，人的真性也就自然生生不息了。它又岂能被外在的见闻所负累呢?”   〔评析〕   有一禅师问道，天龙和尚竖一指而示之，禅师当下大悟。自此，凡有来参学问道的，禅师亦唯举一指以示之，被称之为“一指禅”。天龙和尚以一指示机——即杜绝对方的思虑(在物上、事上纠缠不休)，从心路理处去横超直入，达到悟的境界。手指是看得见的，道是看不见的;看不见的“道”包含在看得见的事物之中，关键在于要从心中问道。   【原文】   问：“先儒谓‘鸢飞鱼跃’，与‘必有事焉’，同一活泼泼地。”   先生曰：“亦是。天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。致良知便是‘必有事’的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。”   先生曰：“诸公在此，务要立个必为圣人之心。时时刻刻须是一棒一条痕，一掴一拳血，方能听吾说话，句句得力。若茫茫荡荡度日，譬如一块死肉，打也不知得痛痒，恐终不济事，回家只寻得旧时伎俩而已。岂不惜哉?”   【译文】   有人问：“为什么程颢认为‘鸢飞鱼跃’和‘必有事焉’，都是充满生机的?”   先生说：“程颢的话也有道理。天地间充满生机的，都是这个理，也就是我良知的流行不止。致良知就是‘必有事’的工夫。这个理不仅不能离，实际也不可能离开。无往而不是道，也就是无往而不是工夫。”   先生说：“各位在此处，一定要确立一个必做圣人的心。每时每刻要有如一棒留一条痕迹，一掌掴出一个血印，才能在听我讲学时，感到句句铿锵有力。若浑浑噩噩地度日，仿佛一块死肉，打它也不知痛痒，只怕最终于事无补。回家后还是以前的老套套，岂不让人可惜?”   〔评析〕   “致良知”必须在事上作功夫。道，并非天边的云霞，它就在你身边。柴米油盐酱醋茶，担水、吃饭、睡觉、拉撒……都是下手处。 志愿有多大，成就就有多大。学者学习 就要立志于做圣人。没有这个志愿，便没有学习 的目标和动力。 【本文分页】[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  文章标签：传习录  王阳明   文章作者：明·王阳明  文章来源：网络  更新日期：2023-05-10 〖文章浏览：〗〖打印文章〗〖发送文章〗 上下篇章 ·《传习录》卷下 门人黄省曾录 良知是造化的精灵 2023-05-10 ·《传习录》卷下 钱德洪·跋 辗转刊行 2023-05-10 相关文章 ·《传习录》简介 2023-05-09 ·《传习录》卷上 徐爱录 心即是理 2023-05-09 ·《传习录》卷上 门人陆澄录 格物无分动静 2023-05-09 ·《传习录》卷上 门人薛侃录 “一以贯之”的功夫 2023-05-09 ·《传习录》卷中 钱德洪序 成书的缘起 2023-05-09 ·《传习录》卷中 答顾东桥书 知行合一 2023-05-09 阅读说明 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。

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