本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何.. 《渔樵问对》原文 译文 邵雍（1011年—1077年），字尧夫，.. 手机号码吉凶分析（仅供参考） var ShuliArray = [ "八.. 管理好自己，是一个人的真.. 人生，其实是一场自己跟自己的.. 关于 Firefox 在中国持续.. 亲爱的 Firefox 用户及 Firefox.. PakePlus 构建 APP 需要 Gi.. PakePlus 是一个基于 Rust Taur..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《张子正蒙》大心篇第七 宋·张载 28 2023-10-21 大其心則能體天下之物，物有未體，則心為有外。世人之心，止於聞見之狹。聖人盡性，不以見聞梏其心，其視天下無一物非我，孟子謂盡心則知性知天以此。天大無外，故有外之心不足以合天心。見聞之知，乃物交而知，非德性所知；德性所知，不萌於見聞。 由象識心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎.. 《张子正蒙》誠明篇第六 宋·张载 11 2023-10-21 誠\明所知乃天德良知，非聞見小知而已。 天人異用，不足以言誠\；天人異知，不足以盡明。所謂誠\明者，性與天道不見乎小大之別也。 義命合一存乎理，仁智合一存乎聖，動靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠\。 「21」天所以長久不已之道，乃所謂誠\。仁人孝子所以事天誠\身，不過不已於.. 《张子正蒙》動物篇第五 宋·张载 15 2023-10-21 動物本諸天，以呼吸為聚散之漸；植物本諸地，以陰陽升降偽聚散之漸。物之初生，氣日至而滋息；物生既盈，氣日反而游散。至之謂神，以其伸也：反之為鬼，以其歸也。 氣於人，生而不離、死而游散者謂魂；聚成形質，雖死而不散者謂魄。 海水凝則冰，浮則漚，然冰之才，漚之性，其存其亡，海不得而與焉。推是足以究.. 《张子正蒙》神化篇第四 宋·张载 12 2023-10-21 神，天德﹐化，天道。德﹐其體﹐道，其用﹐一於氣而已。「神無方」，「易無體」，大且一而已爾。 「16」虛明｛一作靜。｝照鑒，神之明也；無遠近幽深，利用出入，神之充塞無間也。天下之動，神鼓之也，辭不鼓舞則不足以盡神。 鬼神，往來、屈伸之義，故天曰神，地曰示，人曰鬼。｛神示者歸之始，歸往者來之終。｝ .. 《张子正蒙》天道篇第三 宋·张载 33 2023-10-21 天道四時行，百物生，無非至教；聖人之動，無非至德，夫何言哉！ 天體物不遺，猶仁體事無不在也。「禮儀三百，威儀三千」，無一物而非仁也。「昊天曰明，及爾出王，昊天曰旦，及爾游衍」，無一物之不體也。 「14」上天之載，有感必通；聖人之為，得為而為之〈應〉（一）。 天不言而四時行，聖人神道設教而天下.. 《张子正蒙》參兩萹第二 宋·张载 14 2023-10-21 地所以兩，分剛柔男女而效之，法也；天所以參，一太極兩儀而（五）象之，性也。一物兩體，氣也；一故神，兩在故不測。兩故化，推行於一。此天之所以參也。地純陰凝聚於中，天浮陽運\旋於外，此天地之常體也。恆星不動，純繫乎天，與浮陽運\旋而不窮者「11」也；日月五星逆天而行，并包乎地者也。地在氣中，雖順天左旋，.. 《张子正蒙》太和篇第一 宋·张载 18 2023-10-21 太和所謂道，中涵浮沈、升降、動靜、相感之性，是生絪縕、相盪、勝負、屈伸之始。其來也幾微易簡，其究也廣大堅固。起知於易者乾乎！效法於簡者坤乎！散殊而可象為氣，清通而不可象為神。不如野馬、絪縕，不足謂之太和。語道者知此，謂之知道；學易者見此，謂之見易。不如是，雖周公才美，其智不足稱也已。 太.. 《张子正蒙》正蒙蘇昺序 宋·张载 10 2023-10-21 先生著正蒙書數萬言。一日，從容請曰：「敢以區別成誦何如？」先生曰：「吾之作是書也，譬之枯株，根本枝葉，莫不悉備，充榮之者，其在人功而已。又如晬盤示兒，百物具在，顧取者如何爾。」於是輒就其編，會歸義例，略效論語孟子，篇次章句，以類相從，為十七篇。范育序（一） 子張子校書崇文，未伸其志，退而寓於太白.. 《张子正蒙》简介 宋·张载 23 2023-10-21 《正蒙》，一名《张子正蒙》，张载是北宋五子之一，是宋明理学史上不可绕开的人物。他的大多数作品都亡佚了，庆幸的是，《正蒙》一书作为他最重要的作品却被保存了下来，实为后人的福分。约成书于熙宁九年(1076)。《蒙》是《周易》的一个卦名，该卦彖辞中有“蒙以养正”语。蒙，即蒙昧未明：正，即订正。意即从.. 《洗冤集录》卷之五 五十三 验状说 宋·宋慈 249 2011-01-02 　　卷之五 　　五十三、验状说 　　【原文】 　　凡验状，须开具死人尸首元在甚处？如何顿放？彼处四至？有何衣服在彼？逐一各检劄名件。其尸首有无雕青、灸瘢？旧有何缺折肢体及伛偻、拳跛、秃头、青紫、黑色、红志、肉瘤、蹄踵诸般疾状，皆要一一于验状声载，以备证验诈伪，根寻本原推勘。及有不.. 《洗冤集录》卷之五 五十二 救死方 宋·宋慈 401 2011-01-02 　　卷之五 　　五十二、救死方 　　【原文】 　　若缢，从早至夜虽冷亦可救；从夜至早稍难。若心下温，一日以上犹可救，不得截绳，但款款抱解放卧，令一人踏其两肩，以手拔其发常令紧；一人微微捻整喉咙，依先以手擦胸上散动之；一人磨搦臂、足屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之；又按其腹。如此一饭久即气.. 《洗冤集录》卷之五 五十一 辟秽方 宋·宋慈 258 2011-01-02 　　卷之五 　　五十一、辟秽方 　　【原文】 　　〖三神汤〗能辟死气。苍术二两。米泔浸两宿，焙干白术半两甘草半两。炙右为细末，每服二钱，入盐少许，点服。 　　〖辟秽丹〗能辟秽气。麝香少许细辛半两甘松一两川芎二两。右为细末，蜜圆如弹子大，久窨为妙，每用一圆烧之。 　　〖苏合香.. 第一页 上一页 下一页 最末页  89 90 91 92 93 94 95 96 97 文章类别/分类：全部，共有4982篇文章，12篇文章/页，页次：93/416，转到：