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《素问》皮部论篇第五十六
黄帝
281
2011-01-09
皮部论篇第五十六 黄帝曰:余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量,其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。 岐伯曰:欲知皮部,以经脉为纪者,诸经皆然。阳明之阳,名曰害蜚,上下同法,视其部中有浮络者,皆阳明之络也。其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白..
《曾胡治兵语录》第十一章 兵机
蔡锷
281
2011-01-11
第十一章 兵机 【原文】 1、前此为赴鄂救援之行,不妨仓卒成军。近日为东下讨贼之计,必须简练慎出。若不教之卒、窳败之械则何地无之;而必远求之湖南,等于辽东自诩涿(无水旁)。仍同灞上儿戏之军。故此行不可不精选,不可不久练。 2、兵者,阴事也。哀戚之意,如临亲丧;肃敬之心,..
Windows 系统 清除打印缓存及重启打印服务
啊估整理
281
2018-12-28
为什么要清除打印机缓存?因为 Windows 在打印文件时,把要打印的文件转存到 Windows 里面了,并没有直接发送到打印机,如果打印文件失败。下次打印机连接时,会自动打印,浪费不少纸张和耗材。 复制下面的代码并粘贴在记事本,保存为“清除打印缓存及重启打印服务.bat”,以后需要的时候双击运行一下即可..
为什么“五笔”那么好,却败给了拼音,变得越来越小众?
阿兴浅谈
281
2022-03-31
用五笔打字,不仅速度快,而且还能协调思维,但却因为这个原因而败给了拼音,以至于很多年轻一代都没听说过五笔输入法! 如果说语言是人与人之间交流的纽带,那输入法就承担了连接人传播信息的媒介。记得初中的时候,上计算机课时,老师教我们使用的都是五笔输入法,但随着时代的发展,大多数人常用的却..
《竹书纪年》[附二]《存真》、《辑校》、《订补》等所引《纪年》存疑
281
2022-05-27
[附二]《存真》、《辑校》、《订补》等所引《纪年》存疑 [一]刘子(元)[玄]又引《竹书》云:舜篡尧位,立丹朱城,俄又夺之。《苏氏演义》卷上 案:《演义》云:‘今濮州有偃朱城,一云丹朱城,学者又云:舜偃塞丹朱之所,遂谓之偃朱城,误也。……刘子(元)[玄]又引《竹书》云:舜篡尧位,立丹朱城,俄又夺之,..
《礼记》陈子车死于卫——制止殉葬的“黑色幽默”
孔子
282
2011-01-02
陈子车死于卫① ——制止殉葬的“黑色幽默” 【原文】 陈子车死于卫②。其要与其家大大谋以殉葬(3),定而后陈子亢至④。以告曰“夫子疾,莫养于下,请以殉葬。”子亢曰:“以殉葬非礼也。虽然,则彼疾当养者,孰若妻与宰?得已⑤,则吾欲已。不得已,则吾欲以二子者之为之也⑥。”于是弗..
《伤寒杂病论》附录 历代衡量与市秤对照表
张仲景
282
2011-01-02
附录 历代衡量与市秤对照表(古代重量折合市制古代容量 折合市制) 秦代 一两 0.5165市两 一升 0.34市升 西汉 一两 0.5165市两 一升 0.34市升 新莽 一两 0.4455市两 一升 0.22市升 东汉 一两 0.4455市两 一升 0.22市升 魏晋 一两 0.4455市两 一升 ..
《颜氏家训》风操篇 四○ 称呼得当于理为胜
颜之推
282
2011-01-04
风操篇 四○、称呼得当于理为胜 【原文】 古人皆呼伯父叔父,而今世多单呼伯叔。从父[1]兄弟姊妹已孤,而对其前,呼其母为伯叔母,此不可避者也。兄弟之子已孤,与他人言,对孤者前,呼为兄子弟子,颇为不忍;北土人多呼为姪。按:《尔雅》、《丧服经》、《左传》,姪虽名通男女,并是..
《孙膑兵法》下编 将义
孙膑
282
2011-01-11
下编 将义 将者,不可以不义,不义则不严,不严则不威,不威则卒弗死;故义者,兵之首也。将者,不可以不仁,不仁则军不克(克),军不克(克)则军无功;故仁者,兵之腹也。将者,不可以无德,无德则无力,无力则三军之利不得;故德者,兵之手也。将者,不可以不信,不信则令不行,令不行则军不槫(团),军..
《中华人民共和国立法法》目录
全国人大
283
2010-12-27
(第九届全国人民代表大会第三次会议2000年3月15日通过,自2000年7月1日起施行) 目录 第一章 总则 第二章 法律 第一节 立法权限 第二节 全国人民代表大会立法程序 第三节 全国人民代表大会常务委员会立法程序 第四节 法律解释 ..
《计算机软件著作权登记办法》第一章 总则
全国人大
283
2010-12-28
第一章 总则 第一条 为贯彻《计算机软件保护条例》(以下简称《条例》)制定本办法。 第二条 为促进我国软件产业发展,增强我国信息产业的创新能力和竞争能力,国家著作权行政管理部门鼓励软件登记,并对登记的软件予以重点保护。 第三条 本办法适用于软件著作权登记、软件著作..
《吴子》卷下 论将第四
吴起
283
2010-12-31
卷下 论将第四 吴子曰:“夫总文武者,军之将也,兼刚柔者,兵之事也。凡人论将,常观于勇,勇之于将,乃数分之一尔。夫勇者必轻合,轻合而不知利,未可也。故将之所慎者五:一曰理,二曰备,三曰果,四曰戎,五曰约。理者,治众如治寡;备者,出门如见敌;果者,临敌不怀生;戎者,虽克如始战;约者,法..
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