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《礼记》天地之道——教化如同春风化雨
孔子
293
2011/1/2
天地之道① ——教化如同春风化雨 【原文】 天地之道,寒暑不时则疾②,风雨不节则饥。教者,民之寒暑也,教不时则伤世。事者(3),民之风雨也,事不节则无功。然则先王之为乐也,以法治也,善则行象德也④。 【注释】 ①.本节选自《乐记。乐施》。②.疾:指灾祸。(3)事:指..
《训蒙骈句》卷上 七虞
293
2011/1/11
卷上 七虞 金谷景,辋川图。十洲三岛,四澳五湖。篆香浮宝鼎,漏箭响铜壶。老丈灌园新抱瓮,文君卖酒自当垆。豫让报仇吞炭漆身思灭赵,越王怀恨卧薪尝胆俗平吴。 云里鹤,日中鸟。来宾雁序,傍母鸡雏。夜月琴三弄,春风酒一壶。菊盏带霜盛碎玉,荷盘翻露泻明珠。关外戍臣两鬓经霜羁..
《将苑》前言
诸葛亮
294
2011/1/2
我国是历史悠久,文化辉煌的国家。在宝贵的文化遗产中,古代兵书是重要组成部分。我国古代乓书的种类与数量都浩然可观,内容包括战史、谋略、阵法、阵图、军制、兵策、天像地候、疆防、将帅、后勤等。古代兵法除兵家专著外,还散见于历代王朝的政书、史料中的军事部分、文史家论兵等大量军事学资料。 ..
关于腾讯公司软件服务与360软件不兼容的声明
腾讯
294
2010/11/3
近日,360公司通过一款名为“360扣扣保镖”的非法外挂,赤裸裸地针对腾讯QQ的多项功能进行破坏,严重影响了QQ软件的安全和服务,对广大QQ用户的帐户与虚拟财产造成了极大的安全威胁。 该非法外挂通过恐吓和诱骗用户的手段对QQ软件进行劫持和篡改: 1. 劫持QQ安全模块,恶意阻止QQ正常的盗号..
《中华人民共和国刑法》第一编 总则 第一章 刑法的任务、基本原则和适用范围
全国人大
294
2010/12/26
第一编 总则 第一章 刑法的任务、基本原则和适用范围 第一条 为了惩罚犯罪,保护人民,根据宪法,结合我国同犯罪作斗争的具体经验及实际情况,制定本法。 第二条 中华人民共和国刑法的任务,是用刑罚同一切犯罪行为作斗争,以保卫国家安全,保卫人民民主专政的政权和社会主义制度,..
《中华人民共和国刑法》第二编 分则 第十章 军人违反职责罪
全国人大
294
2010/12/26
第二编 分则 第十章 军人违反职责罪 第四百二十条 军人违反职责,危害国家军事利益,依照法律应当受刑罚处罚的行为,是军人违反职责罪。 第四百二十一条 战时违抗命令,对作战造成危害的,处三年以上十年以下有期徒刑;致使战斗、战役遭受重大损失的,处十年以上有期徒刑、无期徒..
《韩非子》观行第二十四
韩非
294
2010/12/28
古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正已。故镜无见疵之罪,道无明过之恶。目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。西门豹之性急,故佩韦以缓已;董安于之心缓,故弦统以自急。故以有余补不足,以长绩短,之谓明主。 天下有信数三:一曰智有所有不能立,二曰力有所不能举,三曰强有..
《颜氏家训》教子篇 八 正确引导不事权贵
颜之推
294
2011/1/4
教子篇 八、正确引导不事权贵 【原文】 齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏[1]。教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏[2]事公卿,无不宠爱,亦要事也。”吾时俛[3]而不答。异哉,此人之教子也!若由此业[4],自致卿相,亦不愿汝曹为之。 【注释】 ..
京东两周内弃用支付宝 刘强东表示费率太贵
294
2011/7/2
京东商城内部人士18日向羊城晚报记者透露,在核算完与支付宝的账务之后,京东商城将最快于两周内终止与支付宝的合作,并在两月内推出与银联的支付体系。京东商城掌门人刘强东对媒体证实此说法,并同时表示,支付宝的费率太贵,为快钱等公司的4倍。 据刘强东透露,京东与支付宝的合作已有3年,而近年..
今天,我们更要感谢他们!
牛弹琴
294
2019/1/22
一个不懂得感恩的民族,注定是一个没有前途的民族。所以,雨果说,卑鄙小人总是忘恩负义的,忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。 40年改变了中国,也改变了中国几代人的命运。虽然对盛世这个概念,很多朋友可能有抵触情绪,但如果纵向看,这40年,毫无疑问是中国有史以来最富足安康的40年。 滴水之恩,当涌..
借给弟媳一套学区房,结果被霸占:千万别用善良去供养白眼狼!
桌子
294
2020/10/10
1 如果,你帮助了别人,还被人反咬一口,你生不生气? 搁在古代,这叫农夫与蛇,也叫东郭先生与狼,搁现代,这叫养了一头不知感恩的白眼狼。 近日,《潇湘晨报》报道了这样一起事件,堪称现实版的农夫与蛇。 李女士在婚前买了一套房子,带学区的。 她结婚后,小叔子的女儿当时小升初,想上的学..
《竹书纪年》晋纪
294
2022/5/27
晋纪 [一](《竹书纪年》):郑桓公(厉)[宣]王之子 。《史通·杂说上》 案:《史通·杂说上》:‘《竹书纪年》出于晋代,学者始知……郑桓公厉王之子,则与经典所载乖剌甚多。’赵绍祖《竹书纪年校补》卷二云:‘按《史通》所引本皆与经典乖剌者,若桓公为厉王之子,则正与《史记》合,刘知几不应云乖剌也,..
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