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《颜氏家训》音辞篇 一七九 写字从正更知通变
颜之推
370
2011-01-05
音辞篇 一七九、写字从正更知通变 【原文】 世间小学者[1],不通古今,必依小篆[2],是正书记[3];凡《尔雅》、《三苍》、《说文》,岂能悉得苍颉本指哉[4]?亦是随代损益,互有同异。西晋已往字书,何可全非?但令体例成就,不为专辄耳[5]。考校是非,特须消息[6]。至如“仲尼居”,三..
《中华人民共和国未成年人保护法》第三章 学校保护
全国人大
371
2010-12-27
第三章 学校保护 第十七条 学校应当全面贯彻国家的教育方针,实施素质教育,提高教育质量,注重培养未成年学生独立思考能力、创新能力和实践能力,促进未成年学生全面发展。 第十八条 学校应当尊重未成年学生受教育的权利,关心、爱护学生,对品行有缺点、学习有困难的学生,应当耐心教育..
众生万物 自有定数 凡事不可强求
371
2016-04-04
众生万物,不可强求,自有定数,凡事不可强求。很多东西注定是你的,你推也推不掉;注定不是你的,你怎么争也争不来。 1、 抵挡不住那些无处不在的诱惑,目标就会偏离轨道 在向着目标前进的时候,一定要时时刻刻校正自己前进的方向,一旦发现自己偏离了轨道,就一定要及时改正。不管怎..
《互联网新闻信息服务管理规定》第四章 监督管理
372
2010-12-27
第四章 监督管理 第二十二条 国务院新闻办公室和省、自治区、直辖市人民政府新闻办公室,依法对互联网新闻信息服务单位进行监督检查,有关单位、个人应当予以配合。 国务院新闻办公室和省、自治区、直辖市人民政府新闻办公室的工作人员依法进行实地检查时,应当出示执法证件。 ..
《中华人民共和国民法通则》第九章 附则
全国人大
372
2010-12-27
第九章 附则 第一百五十一条 民族自治地方的人民代表大会可以根据本法规定的原则,结合当地民族的特点,制定变通的或者补充的单行条例或者规定。自治区人民代表大会制定的,依照法律规定报全国人民代表大会常务委员会批准或者备案;自治州,自治县人民代表大会制定的,报省,自治区人民代表大会..
《颜氏家训》治家篇 二一 治家之理宽严适度
颜之推
372
2011-01-04
治家篇 二一、治家之理宽严适度 【原文】 笞怒废于家,则坚子[1]之过立见;刑罚不中,则民无所措[2]手足。治家之宽猛,亦犹国焉。 【注释】 [1].竖子:未成年的人。 [2].中:合适。措:安放。 【译文】 家庭内部取消体罚,孩子们的过失马上就会出..
《颜氏家训》勉学篇 七二 求学之道博专兼顾
颜之推
372
2011-01-05
勉学篇 七二、求学之道博专兼顾 【原文】 学之兴废,随世轻重。汉时贤俊,皆以一经弘圣人之道,上明天时,下该人事,用此致卿相者多矣。未俗已来不复尔[1],空守章句[2],但诵师言,施之世务,殆无一可。故士大夫子弟,皆以博涉为贡,不肯专儒。梁朝皇孙以下,总之年[3],必先入学,观其..
《便宜十六策》察疑第五
诸葛亮
372
2011-01-06
察疑第五 【原文】 察疑之政,谓察朱紫之色,别宫商之音。故红紫乱朱色,淫声疑正乐。乱生于远,疑生于惑。物有异类,形有同色。白石如玉,愚者宝之;鱼目似珠,愚者取之;狐貉似犬,愚者蓄之;栝蒌①似瓜,愚者食之。故赵高指鹿为马,秦王不以为疑;范蠡贡越美女,吴王不以为惑。计疑无定事,事疑..
《便宜十六策》举措第七
诸葛亮
372
2011-01-06
举措第七 【原文】 举措之政,谓举直措诸枉也。夫治国犹于治身,治身之道,务在养神;治国之道,务在举贤。是以养神求生,举贤求安。故国之有辅,如屋之有柱,柱不可细,辅不可弱。柱细则害,辅弱则倾。故治国之道,举直措诸枉,其国乃安。夫柱以直木为坚,辅以直士为贤;直木出于幽林,直士出于..
《曾胡治兵语录》第一章 将材
蔡锷
372
2011-01-11
第一章 将材 【原文】 1、[1]带兵之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急名利;第四要耐受辛苦。治兵之才,不外公、明、勤:不公不明,则兵不悦服;不勤,则营务巨细皆废弛不治。故第一要务在此。不怕死,则临阵当先,士卒乃可效命。故次之。为名利而出者,保举稍迟则怨,稍不如意则怨..
《中华人民共和国刑法》第二编 分则 第六章 妨害社会管理秩序罪 第九节 制作、贩卖、传播淫秽物品罪
全国人大
373
2010-12-26
第二编 分则 第六章 妨害社会管理秩序罪 第九节 制作、贩卖、传播淫秽物品罪 第三百六十三条 以牟利为目的,制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处罚金;情节严重的,处三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;情节特别严重的,处十年以上..
《伤寒杂病论》六气主客第三
张仲景
373
2011-01-02
六气主客第三 问曰:六气主客何以别之?师曰:厥阴生少阴,少阴生少阳,少阳生太阴,太阴生阳明阳明生太阳,太阳复生厥阴,周而复始,久久不变,年复一年,此名主气;厥阴生少阴,少阴生太阴,太阴生少阳,少阳生阳明,阳明生太阳,复生厥阴,周而复始,此名客气。 问曰:其始终奈何?师曰:初气始于大寒..
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