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《渔樵问对》原文 译文
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《颜氏家训》勉学篇 六八 不尚空谈学以致用 颜之推 374 2011/1/5
  勉学篇   六八、不尚空谈学以致用   【原文】   夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未知养亲者,欲其观古人之先意承颜[1],怡声下气[2],不惮劬劳,以致甘[3],惕然惭惧,起而行之也;未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命[4],不忘诚谏,以利社稷,恻然自念,思欲效之也;素骄奢者..
《曾胡治兵语录》第一章 将材 蔡锷 374 2011/1/11
  第一章 将材   【原文】   1、[1]带兵之人,第一要才堪治民;第二要不怕死;第三要不急名利;第四要耐受辛苦。治兵之才,不外公、明、勤:不公不明,则兵不悦服;不勤,则营务巨细皆废弛不治。故第一要务在此。不怕死,则临阵当先,士卒乃可效命。故次之。为名利而出者,保举稍迟则怨,稍不如意则怨..
《伤寒杂病论》六气主客第三 张仲景 375 2011/1/2
  六气主客第三   问曰:六气主客何以别之?师曰:厥阴生少阴,少阴生少阳,少阳生太阴,太阴生阳明阳明生太阳,太阳复生厥阴,周而复始,久久不变,年复一年,此名主气;厥阴生少阴,少阴生太阴,太阴生少阳,少阳生阳明,阳明生太阳,复生厥阴,周而复始,此名客气。   问曰:其始终奈何?师曰:初气始于大寒..
《徐霞客游记》第五篇 游武彝山日记 徐弘祖 375 2011/1/4
  第五篇 游武彝山日记   武彝山亦称武夷山,位于福建崇安县城南15公里处,为海拔600米左右的一片低山,方圆60公里,有36峰布列在武彝溪两岸。溪水清碧,浪环九曲。乘竹筏游溪,可兼览山水之胜。   徐霞客游览黄山后,即入福建崇安,开始了他的武彝之游。   武彝山为福建著名风景区,虽无特..
使用抗生素常见三失误 375 2013/6/22
  有不少人使用抗生素后,疗效并不理想。这都缘于他们时常用药失误。   一、选药失误:抗生素治疗的基本原则是要有针对性。也就是说,引起感染的病菌,必须对所选抗生素敏感,才能见效。   人们在选药时的常见失误是:凭广告介绍选药,凭药品说明书选药,凭个人经验和偏爱选药。家人和自己每..
《礼记》子夏其子而丧其明——劝诫忠告是爱心的体现 孔子 376 2011/1/2
  子夏其子而丧其明①  ——劝诫忠告是爱心的体现   【原文】   子夏其子而丧其明②。曾子吊之,曰:“吾闻之也:朋友丧明,则哭之。”曾子哭,子夏亦哭,曰:“天乎!予之无罪也!”曾子怒曰:“商!女何无罪也③?吾与女事夫子于洙泗之间④,退而老于西河之上⑤,使西河之民疑女于夫子⑥,尔罪一也..
《幼学琼林》卷一 地舆 程登吉 377 2010/12/31
  卷一   地舆   黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。   宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。   北京原属的燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。   浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又回吴皋。福建省同闽中,湖广地名三楚。   东鲁西鲁,即山东山西之..
《颜氏家训》风操篇 四一 为人坦诚不事虚伪 颜之推 377 2011/1/4
  风操篇   四一、为人坦诚不事虚伪   【原文】   别易会难,古人所重;江南饯送,下泣言离。有王子侯[1],梁武帝弟,出为东郡,与武帝别。帝曰:“我年已老,与汝分张[2],甚以恻怆。”数行泪下。侯遂密云[3],赧然而出。坐此被责,飘舟渚,一百许日,卒不得去。北间风俗,不屑此事,歧路言离,欢..
《广嗣纪要》目录 万全 377 2011/1/10
  目录   卷之一   修德篇第一   卷之二   寡欲篇第二   卷之三   择配篇第三   卷之四   调元篇第四   卷之五   协期篇第五   卷之六   转女为男法   护养胎元   食物所忌   卷之七   调理胎疾   妊娠堕胎  ..
《训蒙骈句》卷下 八庚 378 2011/1/11
  卷下   八庚   霞散绔,雪飞琼。虹消雨雯,斗转星横。月移花改影,风动竹生声。岭外云霞花下月,湖边烟雨柳梢睛。肠谷日华仪凤羽毛新灿烂,洞庭浪暖化龙头角独峥嵘。   占风偶,结鸥盟。开笼放鹤,跨海斩鲸。刘伶成酒癣,李白擅才名。月明何处衣砧响,风细谁家玉笛横。援笔祢衡江夏裁成鹦..
《颜氏家训》教子篇 七 不偏喜爱一视同仁 颜之推 379 2011/1/4
  教子篇   七、不偏喜爱一视同仁   【原文】   人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。共叔[1]之死,母实为之。赵王之戮,父实使之。刘表之倾宗覆族,袁绍之地裂兵亡,可为灵龟明鉴[2]也。   【注释】   [1]..
《国语》卷十七 楚语上 左丘明 380 2011/1/1
  卷十七 楚语上   庄王使士亶傅太子箴,辞曰:“臣不才,无能益焉。”曰:“赖子之善善也。”对曰:“夫善在太子,太子欲善,善人将至;若不欲善,善则不用。故尧有丹朱,运转有商均,启有五观,汤有太甲,文王有管、蔡。是五王者,皆有元德也,而有奸子。夫岂不欲其善,不能故也。若民烦,可教训。蛮夷戎狄,..
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