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《近思录》卷四·存养
1、或问:圣可学乎?濂溪先生曰:..
《颜氏家训》风操篇 四七 ..
  风操篇   四七、灵魂..
《中华人民共和国刑法》第..
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迟到的罚单
  一张罚单,映照出一个纯净..
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《礼记》礼乐不可斯须去身——君子以礼乐安身立命 孔子 426 2011-01-02
  礼乐不可斯须去身①  ——君子以礼乐安身立命   【原文】   君子曰:礼乐不可斯须去身②。致乐以治心(3),则易、直、子、谅之心油然生矣④。易、直、子、谅之心生则乐,乐由安,安则久,久则天,天则神。天则不失而信,神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬,庄敬则严威。心中斯..
《孝经》天子章第二 孔子 427 2010-12-30
  天子章第二 子曰:“爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’”   【大意】本章言天子之孝。天子之孝在于以身作则,对亲人爱敬,并推而广之,行博爱广敬之道。以此教化人民,规范天下。章中首二句的意思..
《颜氏家训》勉学篇 七四 清谈雅论无益济世 颜之推 427 2011-01-05
  勉学篇   七四、清谈雅论无益济世   【原文】   夫老、庄之书,盖全真养性[1],不肯以物累己也[2]。故藏名柱史[3],终蹈流沙:匿迹漆园,卒辞楚相,此任纵之徒耳。何晏、王弼,祖述玄宗[4],递相夸尚,景附草靡[5],皆以农、黄[6]之化,在乎已身,周、孔之业,弃之度外。而平叔以党曹爽见诛,触..
《颜氏家训》音辞篇 一七七 治狱参军取名长流 颜之推 427 2011-01-05
  音辞篇   一七七、治狱参军取名长流   【原文】   或问曰:“何故名治狱来军为长流乎?”答曰:“《帝王世纪》云[1]:‘帝少昊崩,其神降于长流之山[2],于祀主秋[3]。’案:《周礼·秋官》,司寇主刑罚。长流之职,汉、魏捕贼掾耳[4]。晋、宋以来,始为参军,上属司寇,故取秋帝所居为嘉名焉[5..
《练兵实纪》卷七 练营阵第七(野营) 戚继光 428 2010-12-30
卷七 练营阵第七(野营)   第一。安野营军行至午炊过再行时,主将同前营营将,并车步骑营将,各遣中军一员,同前哨行。至未时,主将领前项各官同响导驰高熟视,探其地形,或守平野,或据险塞,或进退便利之处,牲畜水草方便,形势可观者,立中军旗幡,举变令炮一声,发旗立表,吹摆队伍喇叭,各营接号,照表旗地方..
《国语》卷二 周语中 左丘明 428 2011-01-01
  卷二 周语中   襄王十三年,郑人伐滑。王使游孙伯请滑,郑人执之。王怒,将以狄伐郑。富辰谏曰:“不可。古人有言曰:‘兄弟谗阋、侮人百里。’周文公之诗曰:‘兄弟阋于墙,外御其侮。’若是则阋乃内侮,而虽阋不败亲也。郑在天子,兄弟也。郑武、庄有大勋力于平、桓;我周之东迁,晋、郑是依,子颓之乱..
《房内记》好女第廿二 428 2011-01-10
  好女第廿二   《玉房秘诀》云:“冲和子曰:‘婉妍淑慎,妇人之性美矣。夫能浓纤得宜,修短合度,非徒取悦心目,抑乃尤益寿延年。’”又云:“欲御女,须取少年,未生乳,多肌肉,丝发小眼,眼精白黑分明者;面体濡滑,言语音声和调其四支百节之骨皆欲令没,肉多而骨不大者。其阴及腋下不欲令有毛,有毛当令..
《颜氏家训》兄弟篇 一四 同甘共苦以死相随 颜之推 429 2011-01-04
  兄弟篇   一四、同甘共苦以死相随   【原文】   江陵王玄绍,弟孝英、子敏兄弟三人,特相友爱,所得甘旨新异,非共聚食,必不先尝,孜孜[1]色貌,相见如不足者。及西台陷没,玄绍以形体魁梧,为兵所围,二弟争共抱持,各求代死,终不得解。遂并命[2]尔。   【注释】   [1].孜孜:勤..
《房内记》五征第七 430 2011-01-10
  五征第七   《玉房秘诀》云:“黄帝曰:‘何以知女之快也?’素女曰:‘有五征、五欲,又有十动,以观其变而知其故。夫五征之候,一曰面赤,则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗,则徐徐内之;三曰嗌干咽唾,则徐徐摇之;四曰阴滑,则徐徐深之;五曰尻传滚,徐徐引之。’”
这年头的女人们 431 2010-01-14
  今天下午和一群女同事聊天,突然有人说我不是男人!我火了,我说,你说我不是,我掏出来给你看,女生都笑了,有一个最牛的说:“你掏啊!”于是,我就把身份证掏出来了。   这年头,女人漂亮的不下厨房,下厨房的不温柔,乱花钱的不时尚,时尚的不放心,放心的没法看!   这年头,老婆像“小灵通”经济..
《便宜十六策》纳言第四 诸葛亮 432 2011-01-06
  纳言第四   【原文】   纳言之政,谓为谏诤,所以采众下之谋也。故君有诤臣,父有诤子,当其不义则诤之,将顺其美,匡救其恶。恶不可顺,美不可逆。顺恶逆美,其国必危。夫人君拒谏,则忠臣不敢进其谋,而邪臣专行其政,此为国之害也。故有道之国,危言危行①;无道之国,危行言孙②,上无所闻,下无所..
《素女妙论》七 养生篇 素女 432 2011-01-09
  七、养生篇   帝问曰:“养生之道,以何为本?”   素女答曰:“养生之道,以气为本。气能运血,血能化精,精能养神,神在则生,神散则死也。气者,神之本也。能炼气者,入火不焦,入水不溺。固守其精而不散,故终夜御女而不泄。若不能保守精神,而狂妄任意者,必失神丧气,名之为夺命之斧。”   ..
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