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《老子》第六十八章 善为士者,不武
老子
224
2010/12/28
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
《韩非子》守道第二十六
韩非
224
2010/12/28
圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完。治世之臣,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立。善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。上下相得,故能使用力者自极于权衡,而务至于任鄙;战士出死,而愿为贲、育;守道者皆怀金石之心,以死子胥之节。用力者为任鄙,战如贲、..
《六韬》卷三 龙韬 奇兵
224
2010/12/31
卷三 龙韬 奇兵 武王问太公曰:“凡用兵之道,大要何如?” 太公曰:“古之善战者,非能战于天上,非能战于地下,其成与败,皆由神势。得之者昌,失之者亡。 夫两陈之间,出甲陈兵,纵卒乱行者,所以为变也。深草蓊翳①.者,所以遁逃也。谿谷险阻者,所以止车御骑也。隘塞..
《六韬》卷五 豹韬 少众
224
2010/12/31
卷五 豹韬 少众 武王问太公曰:“吾欲以少击众,以弱击强,为之奈何?” 太公曰:“以少击众者,必以日之暮,伏于深草,要之隘路。以弱击强者,必得大国之与,邻国之助。” 武王曰:“我无深草,又无隘路。敌人已至,不适日暮。我无大国之与,又无邻国之助。为之奈何?” ..
《尉缭子》卷四 将令第十九
尉缭
224
2010/12/31
卷四 将令第十九 将军受命,君必先谋于庙,行令于廷,君身以斧钺授将,曰:“左、右、中军皆有分职,若逾分而上请者死。军无二令,二令者诛,留令者诛,失令者诛。” 将军告曰:“出国门之外,期日中,设营表,置辕门。期之,如过时,则坐法。” 将军入营,即闭门清道,有敢行者诛,有..
《洗冤集录》卷之二 十三 验坟内及屋下葬殡尸
宋·宋慈
224
2011/1/2
卷之二 十三、验坟内及屋下葬殡尸 【原文】 先验坟系何人地上?地名甚处?土堆一个,量高及长阔,并各计若干尺寸,及尸见殡在何人至下,亦如前量之。 次看尸头、脚所向,谓如头东脚西之类,头离某处若干?脚离某处若干?左右亦如之。对众爬开浮土,或取去砖,看其尸用何物盛簟。..
《素问》逆调论篇第三十四
黄帝
224
2011/1/9
逆调论篇第三十四 黄帝曰:人身常温也,非常热也,为之热而烦满者,何也? 岐伯曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。 黄帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何? 岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。 黄帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者,何..
《素问》疏五过论篇第七十七
黄帝
224
2011/1/9
疏五过论篇第七十七 黄帝曰:呜呼!远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云。视深渊尚可测,迎浮云莫知其际。圣人之术为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副,故事有五过四德,汝知之乎? 雷公避席再拜曰:臣年幼小,蒙愚以惑,不闻五过与四德,比类形名,虚引其经,心无所对。 ..
谷歌1亿美元推广AdWords广告服务
224
2011/1/8
12月30日消息,据国外媒体报道,自12月中旬起,谷歌开展了一项总价值达1亿美元的市场推广活动,旨在吸引中小企业注册使用AdWords广告服务。 谷歌正在全力进军本地企业市场,用户每次本地搜索都会看到谷歌推广Google Places的信息,而且谷歌斥资60亿美元拟收购团购网站Groupon,另外还任命明星级高..
《中华人民共和国民法典》第一编 总则 第一章 基本规定
全国人民代表大会
224
2020/5/30
第一编总则 第一章基本规定 第一条【立法目的】 为了保护民事主体的合法权益,调整民事关系,维护社会和经济秩序,适应中国特色社会主义发展要求,弘扬社会主义核心价值观,根据宪法,制定本法。 第二条【调整范围】民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。 第三条【民..
遇到这三种人,请一定好好珍惜
安芮娴
224
2021/5/4
一是,对你指点而不是指指点点的人。 人生路上少不了会遇到对我们指指点点的人,但遇到愿意真心实意指点我们的人却要靠运气。尤其是当我们身陷困境、处于劣势的时候,善意的指点就像暗夜里的指明灯一样弥足珍贵。 如果有缘遇上,请一定好好珍惜。因为,愿意对我们给予指点的人,是难得的贵人。当我们..
《荀子》法行篇第三十
荀子
225
2010/12/28
公输不能加于绳墨,圣人不能加于礼。礼者,众人法而不知,圣人法而知之。 曾子曰:“无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑己至而呼天。内人之疏而外人之亲,不亦反乎!身不善而怨人,不亦远乎!刑己至而呼天,不亦晚乎!诗曰:‘涓涓源水,不雝不塞。毂已破碎,乃大其辐。事已败矣,乃重太息。’其..
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