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《竹书纪年》[附一]无年世可系者
231
2022/5/27
[附一]无年世可系者 [一]《竹书纪年》帝王之没皆曰‘陟’《 韩昌黎集·黄陵庙碑》 案:《存真》、《辑校》列于五帝部分‘昌意降居若水’条后。《辑校》云:‘此昌黎隐括本书之语,非原文。’《订补》云:‘案此条似不应列于此。’‘没’,《存真》、《辑校》皆作‘崩’。今本《纪年》注作‘崩’,雷学..
《中华人民共和国劳动合同法》目录
全国人大
232
2010/12/21
《中华人民共和国劳动合同法》 已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议于2007年6月29日通过,现予公布,自2008年1月1日起施行。 中华人民共和国主席 胡锦涛 2007年6月29日 目 录 第一章 总 则 第二章 劳动合同的订立 第三章 劳动合..
《中华人民共和国刑法》第一编 总则 第二章 犯罪
全国人大
232
2010/12/26
第一编 总则 第二章 犯罪 第一节 犯罪和刑事责任 第十三条 一切危害国家主权、领土完整和安全,分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度,破坏社会秩序和经济秩序,侵犯国有财产或者劳动群众集体所有的财产,侵犯公民私人所有的财产,侵犯公民的人身权利、民主权利..
《中国互联网络域名管理办法》目录
全国人大
232
2010/12/28
【法规标题】中国互联网络域名管理办法 【颁布单位】信息产业部 【发文字号】 【颁布时间】2004-11-5 【失效时间】 【法规来源】中国政府网 中华人民共和国信息产业部令 第30号 《中国互联网络域名管理办法》已经2004年9月28日信息产业部第8次部务会议审议..
《韩非子》说林上第二十二
韩非
232
2010/12/28
汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:“汤杀君,而欲传恶声于子,故让天下于子。“务光因自投于河。 秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事,孟卯曰:“公不如为仆。公所长者使也。公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事,是兼官也。“ 子圉见..
《孙膑兵法》上编 地葆
孙膑
232
2010/12/31
上编 地葆 孙子曰:“凡地之道,阳为表,阴为里,直者为纲,术者为纪。纪纲则得,阵乃不惑。直者毛产,术者半死。凡战地也,日其精也,八风将来,必勿忘也。绝水、迎陵、逆流、居杀地、迎众树者,均举也,五者皆不胜。南阵之山,生山也。东阵之山,死山也。东注之水,生水也。北注之水,死水。不流..
《洗冤集录》卷之四 二十七 汤泼死
宋·宋慈
232
2011/1/2
卷之四 二十七、汤泼死 【原文】 凡被热汤泼伤者,其尸皮肉皆拆,皮脱白色,着肉者亦白,肉多烂赤。 如在汤火内,多是倒卧,伤在手、足、头面、胸前。如因斗打或头撞、脚踏、手推在汤火内,多是两后 与臀、腿上,或有打损处,其疱不甚起,与其他所烫不同。 【白话文】 ..
《颜氏家训》文章篇 九九 用事有误引以为诫
颜之推
232
2011/1/5
文章篇 九九、用事有误引以为诫 【原文】 自古宏才博学,用事误者有[1]矣;百家杂说,或有不同,书傥湮灭,后人不见,故未敢轻议之。今指知决纰缪者,略举一两端以为诫。《诗》云:“有唯鸣。”又曰:“雉鸣求其牡。”毛《传》亦曰:“,雌雉声。”又云:“雉之朝,尚求其雌。”郑玄注《..
《素问》著至教论篇第七十五
黄帝
232
2011/1/9
著至教论篇第七十五 黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:子知医之道乎? 雷公曰:育而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,足以治群僚,不足至侯王。愿得受树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明,上通神农,著至教,疑于二皇。 黄帝曰:善。无失之,此皆阴阳、表里..
《训蒙骈句》卷下 一先
232
2011/1/11
卷下 一先 清冷节,艳阳天。樽前歌舞,花里管弦。高松栖瑞鹤,病柳咽寒蝉。处处播秧梅坞雨,家家缫蚕竹篱烟。秋色方升淝水风霜悲唳鹤,春风欲暮蜀山花木怨啼鹃。 红杏雨,绿杨烟。庭花一梦,禁柳三眠。砚冷冰团结,帘疏月影穿。隐士不慌三径菊,美人常采一溪莲。鏖战将军一道甲光衔..
周鸿祎不服3Q案件判决:保护创新还是保护垄断?
232
2013/4/26
4月25日下午,广东省高级人民法院宣判腾讯诉奇虎不正当竞争一案后,败诉方奇虎360临时决定举行新闻发布会,董事长周鸿祎逃课出席。 广东省高院认为,“腾讯垄断地位不成立”,原因包括:一、腾讯即时通讯产品在全球运营,有包括FaceBook、google+、MSN、雅虎通等竞争性产品;二、腾讯在中国,也有包..
境界高的人,都高在这6个品质
橙子
232
2020/9/27
1 一是谦恭有礼。 成熟的麦子,都是弯下腰的。有句话说得好:“越是有本事的人,越会尊重他人;越是无能的人,越瞧不起人。”小人有傲气但无傲骨,只会处处显摆、骄矜轻狂,而真正有见识的人,却会懂得把自己放在更低的位置上。 谦逊,对很多人而言,是一种素养、一种善良、一种为人处世的智慧。因为..
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