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《荀子》非十二子篇第六 荀子 232 2010-12-28
  假今之世,饰邪说,文奸言,以枭乱天下,矞宇嵬琐使天下混然不知是非治乱之所在者,有人矣。   纵情性,安恣孳,禽兽行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众;是它嚣魏牟也。   忍情性,綦溪利跂,苟以分异人为高,不足以合大众,明大分,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众..
《老子》第三十六章 将欲歙之 老子 232 2010-12-28
  将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。   柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
《韩非子》难言第三 韩非 232 2010-12-28
  臣非非难言孔,所以难言者:言顺比滑泽,洋洋纚々然,则见以为华而不实;敦祗恭厚,鲠固慎完,则见以为掘而不伦;多言繁称,连类比物,则见以为虚而无用;总微说约,径省而不饰,则见以为刿而不辩;激急亲近,探知人情,则见以为谮为不让;闳大广博,妙远不测,则见以为夸而无用;家计小谈,以具数言,则见以为陋;言而..
《韩非子》说林上第二十二 韩非 232 2010-12-28
  汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:“汤杀君,而欲传恶声于子,故让天下于子。“务光因自投于河。   秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事,孟卯曰:“公不如为仆。公所长者使也。公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事,是兼官也。“   子圉见..
《幼学琼林》卷二 叔侄 程登吉 232 2010-12-31
  卷二   叔侄   曰诸父、曰亚父,皆叔父之辈;曰犹子、曰比儿,俱侄儿之称。   阿大中郎,道韫雅称叔父;吾家龙文,杨素比美侄儿。   乌衣诸郎君,江东称王谢之子弟;吾家千里驹,符坚羡苻朗为侄儿。   竹林叔侄之称,兰玉子侄之誉。   存侄弃儿,悲伯道之无后;视叔犹父,羡公..
《幼学琼林》卷二 朋友宾主 程登吉 232 2010-12-31
  卷二   朋友宾主   取善辅仁,皆资朋友;往来交际,迭为主宾。   尔我同心,曰金兰;朋友相资,日丽泽。   东家曰东主,师傅曰西宾。   父所交游,尊为父执;己所共事,谓之同袍。   心志相孚为莫逆,老幼相交曰忘年。   刎颈交,相如与廉颇;总角好,孙策与周瑜。   ..
《洗冤集录》卷之五 三十五 塌压死 宋·宋慈 232 2011-01-02
  卷之五   三十五、塌压死   【原文】   凡被塌压死者,两腿出、舌亦出,两手微握,遍身死血淤紫黯色。或鼻有血,或清水出,伤处有血荫、赤肿,皮破处四畔赤肿。或骨并筋皮断折。须压着要害致命,如不压着要害不致死。死后压即无此状。   凡检舍屋及墙倒石头脱落压着身死人,其尸沿身..
《颜氏家训》文章篇 九九 用事有误引以为诫 颜之推 232 2011-01-05
  文章篇   九九、用事有误引以为诫   【原文】   自古宏才博学,用事误者有[1]矣;百家杂说,或有不同,书傥湮灭,后人不见,故未敢轻议之。今指知决纰缪者,略举一两端以为诫。《诗》云:“有唯鸣。”又曰:“雉鸣求其牡。”毛《传》亦曰:“,雌雉声。”又云:“雉之朝,尚求其雌。”郑玄注《..
《颜氏家训》音辞篇 一四九 擅改文字南辕北辙 颜之推 232 2011-01-05
  音辞篇   一四九、擅改文字南辕北辙   【原文】   《礼·王制》云:“裸股肱[1]。”郑注[2]云:“谓捋衣出其臂胫[3]。”今书皆作擐甲之擐[4]。国子博士萧该云:“擐当作捋,音宣,擐是穿著之名,非出臂之义。”案《字林》,萧读是,徐爰音患,非也。   【注释】   [1].股肱:大腿..
《颜氏家训》音辞篇 一五七 世俗有误林应为状 颜之推 232 2011-01-05
  音辞篇   一五七、世俗有误林应为状   【原文】   《史记·始皇本纪》:“二十八年,丞相隗林、丞相王绾等,议于海上。”诸本皆作山林之“林”。开皇[1]二年五月,长安民掘得秦时铁称权[2],旁有铜涂[3]镌铭二所。其一所曰:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸候,黔首[4]大安,立号为皇帝,乃诏丞..
《千字文》注解 233 2007-03-31
  《千字文》注解:   天地玄黄 宇宙洪荒:苍天是黑色的,大地是黄色的;茫茫宇宙辽阔无边。   日月盈昃 辰宿列张:太阳有正有斜,月亮有缺有圆;星辰布满在无边的太空中。   寒来暑往 秋收冬藏:寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋季里忙着收割,冬天里忙着储藏。   闰余成岁 律吕调阳:积累..
《商君书》刑约第十六 商鞅 233 2010-12-21
  刑约第十六   (原文已失)
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