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《尉缭子》前言
尉缭
235
2010-12-31
前言 《尉缭子》,中国古代著名兵书,北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的归类,历来争议颇多,至到1972年山东临沂银雀山汉墓出土《尉缭子》残简后,才充分证明其并非伪书。对于它的作者和成书年代,一说为梁惠王时期尉缭所著,故成书于战国中期。另一..
《国语》卷二十 越语上
左丘明
235
2011-01-01
卷二十 越语上 越王句践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有乃助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种对曰:“臣闻之贾人,夏则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至必求之。今君王既..
《礼记》古之学者——于平易中见深刻
孔子
235
2011-01-02
古之学者① ——于平易中见深刻 【原文】 古之学者,比物丑类②。鼓无当于无声(3),五声弗得不知;水无当于五色④,五声弗得不章;学无当于五官⑤,五声弗得不治;师无当于五服⑥,五服弗得不亲。 【注释] ①.本节选自《学记》。②.丑:比。比物丑类:比较同类事物,以做到..
《将苑》将弊
诸葛亮
235
2011-01-02
将弊 【原文】 夫为将之道,有八弊焉。一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫于酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼。 【译文】 有八种弊病,是将帅用兵的大忌:一是对财、物的需求永远不满足,贪得无厌;二是对贤德有才能的..
《洗冤集录》卷之五 四十二 蛇虫伤死
宋·宋慈
235
2011-01-02
卷之五 四十二、蛇虫伤死 【原文】 凡被蛇虫伤致死者,其被伤处微有啮损黑痕,四畔青肿,有青黄水流,毒气灌注四肢,身体光肿、面黑。如检此状,即须定作毒气灌着甚处致死。 【白话文】 凡是被蛇虫咬伤致死的,其被伤处微有咬伤的黑痕,四周青肿,有青黄水流出来,毒气..
雅虎邮箱慌乱逃亡,说好的一辈子呢
235
2013-06-13
仿佛激起千层波澜的一个石子,雅虎邮箱的关停带来的是后续的无数麻烦。当初只用一个邮箱地址即可注册账号的方便,如今随着雅虎邮箱的消逝变成一场慌乱的逃亡。 “终生邮箱”的关停,让弥漫在互联网之上的各种“终生免费服务”承诺显得苍白无力,谁能保证自己一定能活过下一个10年呢? ..
FileZilla Server 设置参考
235
2020-06-04
FileZilla Server 启动界面 运行 FileZilla Server Interface.exe,打开运行界面,如果是第一次进入,直接点击[OK]即可。我们可以在「Administrator password:」栏位中输入本服务器 Filezilla 服务的密码,输入管理端口号(管理端口到底是多少,请参考前文安装过程中填写的具体数字是多少。),然后勾选「A..
《中华人民共和国刑法》修正案(六)
全国人大
236
2010-12-27
中华人民共和国主席令第五十一号 《中华人民共和国刑法修正案(六)》已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会第二十二次会议于2006年6月29日通过,现予公布,自公布之日起施行。 中华人民共和国主席 胡锦涛 2006年6月29日 (2006年6月29日第十届全国人民代表大会常务委员会..
《中华人民共和国国家通用语言文字法》第一章 总则
全国人大
236
2010-12-27
第一章 总则 第一条 为推动国家通用语言文字的规范化、标准化及其健康发展,使国家通用语言文字在社会生活中更好地发挥作用,促进各民族、各地区经济文化交流,根据宪法,制定本法。 第二条 本法所称的国家通用语言文字是普通话和规范汉字。 第三条 国家推广普通话,推行规范汉..
《荀子》正论篇第十八
荀子
236
2010-12-28
世俗之为说者曰:“主道利周。” 是不然。主者、民之唱也,上者、下之仪也。彼将听唱而应,视仪而动;唱默则民无应也,仪隐则下无动也;不应不动,则上下无以相有也。若是,则与无上同也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明,则下治辨矣;上端诚,则下愿悫矣;上公正,则下易直矣。治辨则易一,愿悫..
《荀子》成相篇第二十五
荀子
236
2010-12-28
请成相:世之殃,愚闇愚闇堕贤良!人主无贤,如瞽无相,何伥伥!请布基,慎圣人,愚而自专事不治。主忌苟胜,群臣莫谏,必逢灾。论臣过,反其施,尊主安国尚贤义。拒谏饰非,愚而上同,国必祸。曷谓“罢”?国多私,比周还主党与施。远贤近谗,忠臣蔽塞主埶移。曷谓“贤”?明君臣,上能尊主下爱民。主诚听之,天下为..
《荀子》宥坐篇第二十八
荀子
236
2010-12-28
孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器,”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹,孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉!”子路曰:“敢问持满有道乎?”孔子曰:“聪..
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