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《礼记》凡音之起——音乐以情感为中心 孔子 251 2011/1/2
  凡音之起①  ——音乐以情感为中心   【原文】   凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方②,谓之音。比而乐之(3),及干戚羽旄④。谓之乐。   【注释】   ①.本节选自《乐记·乐本篇》。《乐记》是中国古代有关音乐和文艺理论..
《洗冤集录》卷之三 二十 被打勒死假作自缢 宋·宋慈 251 2011/1/2
  卷之三   二十、被打勒死假作自缢   【原文】   自缢、被人勒杀或算杀假作自缢,甚易辨。真自缢者,用绳索、帛之类系缚处,交至左右耳后,深紫色,眼合、唇开、手握、齿露,缢在喉上则舌抵齿,喉下则舌多出,胸前有涎滴沫,臀后有粪出。若被人打勒杀假作自缢,则口、眼开,手散,发慢,喉下血..
《洗冤集录》卷之五 五十三 验状说 宋·宋慈 251 2011/1/2
  卷之五   五十三、验状说   【原文】   凡验状,须开具死人尸首元在甚处?如何顿放?彼处四至?有何衣服在彼?逐一各检劄名件。其尸首有无雕青、灸瘢?旧有何缺折肢体及伛偻、拳跛、秃头、青紫、黑色、红志、肉瘤、蹄踵诸般疾状,皆要一一于验状声载,以备证验诈伪,根寻本原推勘。及有不..
《将苑》战道 诸葛亮 251 2011/1/6
  战道   【原文】   夫林战之道,昼广旌旗,夜多金鼓,利用短兵,巧在设伏,或攻于前,或发于后。丛战之道,利在剑盾,将欲图之,先度其路,十里一场,五里一应,偃戢旌旗,特严金鼓,令贼无措手足。谷战之道,巧于设伏,利于勇斗,轻足之士凌其高,必死之士殿其后,列强努而冲之,持短兵而继之,彼不得前,我..
《褚氏遗书》受形 褚澄 251 2011/1/10
  受形   男女之合,二情交畅,阴血先至,阳精后冲,血开裹精,精入为骨,而男形成矣;阳精先入,阴血后参,精开裹血,血入居本,而女形成矣。阳气聚面,故男子面重,溺死者必伏;阴气聚背,故女子背重,溺死者必仰。走兽溺死者,伏仰皆然。阴阳均至,非男非女之身,精血散分骈胎、品胎之兆,父少母老,产女必羸;母..
《兵制》一 251 2011/1/10
  一   有明之兵制,盖三变矣:卫所之兵,变而为召募,至崇祯、弘光间又变而为大将之屯兵。卫所之弊也,官军三百十三万八千三百,皆仰食於民,除西北边兵三十万外,其所以御寇定乱者,不得不别设兵以养之。兵分於农,然且不可,乃又使军分於兵,是一天下之民养两天下之兵也。召募之弊也,如东事之起,安家、..
深到骨子里的成熟,是不要轻易指责他人 王耳朵先生 251 2021/6/6
1 看杂志的时候,被一篇文章戳中内心。 说的是,23岁的男孩第一次去女朋友家,买了当地的特产,还给女孩父母奉上3888元的大红包,结果女朋友第二天就要分手。她愤怒地指责男孩,这样的红包数额太低,男孩子太小气,非常不重视她。 然而,没有人知道,男孩参加工作才一年,每月工资5000多,大学期间的助..
沉默,是一个人最深的境界 251 2021/6/6
古语常说:水深不语,人稳不言。 静水流深,越是胸有沟壑的人,处事越是低调不张扬。 沉默,是一个人最深的境界,是一个人最睿智的体现。 沉默,是看透之后的不言,是看淡之后的不争,是为人的气度,是做人的洒脱。 一个人懂得了沉默,他便拥有了一颗强大的内心,不因得失荣辱浮躁,不因外界诱惑烦心。..
《中华人民共和国文物保护法》第六章 文物出境 全国人大 252 2010/12/27
  第六章 文物出境   第二十七条 文物出品和个人携带文物出境,都必须事先向海关申报,经国家文化行政管理部门指定的省、自治区、直辖市文化行政管理部门进行鉴定,并发给许可出口凭证。 文物出境必须从指定口岸运出。经鉴定不能出境的文物,国家可以征购。   第二十八条 具有重要历史、艺术..
《六韬》卷一 文韬 上贤 252 2010/12/31
  卷一   文韬   上贤   文王问太公曰:“王人者,何上何下?何取何去?何禁何止?”   太公曰:“王人者,上贤,下不肖。取诚信,去诈伪。禁暴乱,止奢侈。故王人者有六贼、七害。”   文王曰:“愿闻其道。”   太公曰:“夫六贼者,一曰臣有大作宫室池榭,游观倡乐者,伤王之德..
《国语》卷二十一 越语下 左丘明 252 2011/1/1
  卷二十一 越语下   越王句践即位三年而欲伐吴,范蠡建谏曰:“夫国家之事,有持盈,有持倾,有节事。”王曰:“为三者,奈何?”对曰:“持盈者与天,定倾者与人,节事者与地。王不问,蠡不敢言。天道盈而不溢,盛而不骄,劳而不矜其功。夫圣人随时以行,是谓守时。天时不作,弗为人客;人事不起,弗为之始。..
《素问》宣明五气篇第二十三 黄帝 252 2011/1/9
  宣明五气篇第二十三   五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。   五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠、为嚏,胃为气逆、为哕、为恐,大肠、小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。   五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于..
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