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《近思录》卷四·存养
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《国语》卷十七 楚语上
左丘明
378
2011-01-01
卷十七 楚语上 庄王使士亶傅太子箴,辞曰:“臣不才,无能益焉。”曰:“赖子之善善也。”对曰:“夫善在太子,太子欲善,善人将至;若不欲善,善则不用。故尧有丹朱,运转有商均,启有五观,汤有太甲,文王有管、蔡。是五王者,皆有元德也,而有奸子。夫岂不欲其善,不能故也。若民烦,可教训。蛮夷戎狄,..
抖音粉丝团的退出步骤
377
2022-03-07
抖音粉丝团的退出方法有两种:一、在直播间,步骤:1、左上角黄色的粉丝团等级;2、已解锁7项特权;3、右上角的三个小点;4、退出粉丝团。如果主播已经长时间没有直播,那只能通过第二种方法退出:1、我;2、右上角三个横线;3、钱包;4、更多功能;5、粉丝团;6、退团。 一、在直播间退出粉丝团: 二..
《天工开物》中篇 燔石
明·宋应星
377
2021-05-29
宋子曰:五行之内,土为万物之母。子之贵者,岂惟五金哉。金与水相守而流,功用谓莫尚焉矣。石得燔而成功,盖愈出而愈奇焉。水浸淫而败物,有隙必攻,所谓不遗丝发者。调和一物以为外拒,漂海则冲洋澜,粘则固城雉。不烦历候远涉,而至宝得焉。燔石之功,殆莫之与京矣。至于矾现五金色之形,硫为群石之将,皆变..
VMware Workstation V15 虚拟机的 Windows 7 系统激活参考
啊估整理
377
2020-06-22
VMware Workstation V15 虚拟机的 Windows 7 系统,在尝试几十个不同的激活软件都无法成功激活的时候,只能百度一下,找找其他方法。刚开始看到这个方法觉得挺复杂的,试了以后才发现很管用,激活成功了。这篇文章并不是我原创的,原作者是谁也不知道,我只是重新整理一下激活步骤参考文档和软件。 1、在..
《颜氏家训》教子篇 七 不偏喜爱一视同仁
颜之推
377
2011-01-04
教子篇 七、不偏喜爱一视同仁 【原文】 人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。共叔[1]之死,母实为之。赵王之戮,父实使之。刘表之倾宗覆族,袁绍之地裂兵亡,可为灵龟明鉴[2]也。 【注释】 [1]..
《训蒙骈句》卷下 八庚
376
2011-01-11
卷下 八庚 霞散绔,雪飞琼。虹消雨雯,斗转星横。月移花改影,风动竹生声。岭外云霞花下月,湖边烟雨柳梢睛。肠谷日华仪凤羽毛新灿烂,洞庭浪暖化龙头角独峥嵘。 占风偶,结鸥盟。开笼放鹤,跨海斩鲸。刘伶成酒癣,李白擅才名。月明何处衣砧响,风细谁家玉笛横。援笔祢衡江夏裁成鹦..
《广嗣纪要》目录
万全
375
2011-01-10
目录 卷之一 修德篇第一 卷之二 寡欲篇第二 卷之三 择配篇第三 卷之四 调元篇第四 卷之五 协期篇第五 卷之六 转女为男法 护养胎元 食物所忌 卷之七 调理胎疾 妊娠堕胎 ..
《颜氏家训》风操篇 四一 为人坦诚不事虚伪
颜之推
375
2011-01-04
风操篇 四一、为人坦诚不事虚伪 【原文】 别易会难,古人所重;江南饯送,下泣言离。有王子侯[1],梁武帝弟,出为东郡,与武帝别。帝曰:“我年已老,与汝分张[2],甚以恻怆。”数行泪下。侯遂密云[3],赧然而出。坐此被责,飘舟渚,一百许日,卒不得去。北间风俗,不屑此事,歧路言离,欢..
《礼记》子夏其子而丧其明——劝诫忠告是爱心的体现
孔子
375
2011-01-02
子夏其子而丧其明① ——劝诫忠告是爱心的体现 【原文】 子夏其子而丧其明②。曾子吊之,曰:“吾闻之也:朋友丧明,则哭之。”曾子哭,子夏亦哭,曰:“天乎!予之无罪也!”曾子怒曰:“商!女何无罪也③?吾与女事夫子于洙泗之间④,退而老于西河之上⑤,使西河之民疑女于夫子⑥,尔罪一也..
《幼学琼林》卷一 地舆
程登吉
374
2010-12-31
卷一 地舆 黄帝画野,始分都邑;夏禹治水,初奠山川。 宇宙之江山不改,古今之称谓各殊。 北京原属的燕,金台是其异号;南京原为建业,金陵又是别名。 浙江是武林之区,原为越国;江西是豫章之地,又回吴皋。福建省同闽中,湖广地名三楚。 东鲁西鲁,即山东山西之..
使用抗生素常见三失误
372
2013-06-22
有不少人使用抗生素后,疗效并不理想。这都缘于他们时常用药失误。 一、选药失误:抗生素治疗的基本原则是要有针对性。也就是说,引起感染的病菌,必须对所选抗生素敏感,才能见效。 人们在选药时的常见失误是:凭广告介绍选药,凭药品说明书选药,凭个人经验和偏爱选药。家人和自己每..
《颜氏家训》勉学篇 六八 不尚空谈学以致用
颜之推
372
2011-01-05
勉学篇 六八、不尚空谈学以致用 【原文】 夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。未知养亲者,欲其观古人之先意承颜[1],怡声下气[2],不惮劬劳,以致甘[3],惕然惭惧,起而行之也;未知事君者,欲其观古人之守职无侵,见危授命[4],不忘诚谏,以利社稷,恻然自念,思欲效之也;素骄奢者..
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