本 站 搜 索     推 荐 文 章        More... 我们为什么要读书？这是让.. 我一直有每天看书的习惯，即.. 没有努力过的人，不配谈运气 之前，我开过一间自己的摄.. 真正的出路，是走出自己内.. 前段时间，朋友小琳打来电.. 不害怕改变，才是给自己最.. 1 前几天，有个新婚不久.. 用多长时间，可以成为一个.. 1 一年时间能不能改变一.. 你对人生将就，人生也会对.. 　　1 　　前几天和朋友去..     文 章 阅 读 排 行 “啊估文章软件站”网站系.. 一、调试测试网站系统时，如何.. 为啥现在的电脑都不能安装 .. 说实话，这几年如果你尝试在.. 《渔樵问对》原文 译文 邵雍（1011年—1077年），字尧夫，.. 手机号码吉凶分析（仅供参考） var ShuliArray = [ "八.. 元素周期表（图） [此图片已缩略显示，单击这里.. 数字·字符串随机生成（密码.. input[type="button"].nsrgs ..

文 章 列 表 文章作者 阅读统计 更新日期 《中华人民共和国电力法》目录 全国人大 229 2010/12/27 　　目录 　　第一章 总则 　　第二章 电力建设 　　第三章 电力生产与电网管理 　　第四章 电力供应与使用 　　第五章 电价与电费 　　第六章 农村电力建设和农业用电 　　第七章 电力设施保护 　　第八章 监督检查 　　第九章 法律责任 　　第十章 附则 《商君书》君臣第二十三 商鞅 229 2010/12/21 　　君臣第二十三 　　古者未有君臣、上下之时，民乱而不治。是以圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。民众而奸邪生；故立法制、为度量以禁之。是故有君臣之义、五官之分、法制之禁，不可不慎也。 　　处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私.. 《商君书》修权第十四 商鞅 229 2010/12/21 　　修权第十四 　　国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也，人主失守则危。君臣释法任私必乱。故立法明分，而不以私害法，则治。权制独断于君则威。民信其赏，则事功成；信其刑，则奸无端。惟明主爱权重信，而不以私害法。故上多惠言而不克.. 《竹书纪年》殷纪 228 2022/5/27 殷纪 ［一］《纪年》曰：汤有七名而九征。《太平御览》卷八三皇王部 案：《御览》影宋刻及鲍刻本皆作‘七名’，《存真》、《辑校》同，《订补》改作‘七命’，无说。 汤有‘七名’，古有此说，《金 楼子·兴王篇》云：‘（成汤）凡有七号：一名姓生， 二云履长，三云瘠肚，四云天成，五云天乙，六云地甲 ，七云.. 《孙膑兵法》下编 善者 孙膑 228 2011/1/11 　　下编 　　善者 　　善者，敌人军（强）人众，能使分离而不相救也，受敌而不相知也。故沟深垒高不得以为固，车坚兵利不得以为威，士有勇力而不得以为强。故善者，制佥（险）量柤（阻），敦三军，利诎（屈）信（伸）；敌人众能使寡，积粮盈军能使饥，安处不动能使劳，得天下能使离，三军和能使柴（猜）。故兵有四路、.. 《素问》解精微论篇第八十一 黄帝 228 2011/1/9 　　解精微论篇第八十一 　　黄帝在明堂，雷公请曰：臣授业，传之行教以经论，从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女，请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体，所从群下，通使临事以适道术，谨闻命矣。请问有毚愚仆漏之问，不在经者，欲闻其状。 　　黄帝曰.. 《颜氏家训》音辞篇 一四五 景影有别不可妄动 颜之推 228 2011/1/5 　　音辞篇 　　一四五、景影有别不可妄动 　　【原文】 　　《尚书》曰；“惟影响[1]。”《周礼》云：“土圭测影，影影夕[2]。”《孟子》曰：“图影失形[3]。”《庄子》云：“罔两问影[4]。”如此等字，皆当为光景之景[5]，凡阴景者，因光而生，故即谓为景。《淮南子》呼为景柱[6]，《广雅》云：“晷.. 《颜氏家训》归心篇 一二九 人力神奇神力通天 颜之推 228 2011/1/5 　　归心篇 　　一二九、人力神奇神力通天 　　【原文】 　　世有祝[1]师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。人力所为，尚能如此；何况神通感应，不可思量，千时宝幢[2]，百由旬[3]座，化成净土[4]，踊出妙塔乎？ 　　【注释】 　　[1].祝：男巫。 　　[2].宝幢：佛寺中悬挂的.. 《洗冤集录》卷之四 二十六 火死 宋·宋慈 228 2011/1/2 　　卷之四 　　二十六、火死 　　【原文】 　　凡生前被火烧死者，其尸口、鼻内有烟灰，两手脚皆拳缩。缘其人未死前，被火逼奔争，口开气脉往来，故呼吸烟灰入口鼻内。若死后烧者，其人虽手、足拳缩，口内即无烟灰。若不烧着两肘骨及膝骨，手、脚亦不拳缩。 　　若因老病失火烧死，其尸肉色焦黑.. 《洗冤集录》卷之二 十一 洗罨 宋·宋慈 228 2011/1/2 　　卷之二 　　十一、洗罨 　　【原文】 　　宜多备糟、醋。○衬尸纸惟有藤连纸、白抄纸可用。若竹纸，见盐、醋多烂，恐侵损尸体。 　　尸于平稳光明地上，先干检一遍。用水冲洗，次挼皂角洗涤尸垢腻，又以水冲荡洁净。 　　洗时下用门扇簟席衬，不惹尘土。洗了，如法用糟、醋拥罨尸首。仍.. 《韩非子》解老第二十 韩非 228 2010/12/28 　　德者，内也。得者，外也。“上德不德“，言其神不淫于外也。神不淫于外， 则身全。身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安， 以不用固。为之欲之，则德无舍；德无舍，则不全。用之思之，则不固；不固， 则无功；无功，则生于德。德则无德，不德则有德。故曰：“上德不德，是以有德。” .. 《鬼谷子》决篇第十一 鬼谷子 228 2010/12/28 　　凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。 　　圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，.. 第一页 上一页 下一页 最末页  345 346 347 348 349 350 351 352 353 文章类别/分类：全部，共有4984篇文章，12篇文章/页，页次：349/416，转到：