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文 章 信 息 《颜氏家训》音辞篇 一四五 景影有别不可妄动 〖评论()〗〖留言〗〖收藏〗 〖文章分类：国学典籍 / 颜氏家训〗〖阅读选项〗 　　音辞篇 　　一四五、景影有别不可妄动 　　【原文】 　　《尚书》曰；“惟影响[1]。”《周礼》云：“土圭测影，影影夕[2]。”《孟子》曰：“图影失形[3]。”《庄子》云：“罔两问影[4]。”如此等字，皆当为光景之景[5]，凡阴景者，因光而生，故即谓为景。《淮南子》呼为景柱[6]，《广雅》云：“晷柱挂景[7]。”并是也。至晋世葛洪《字苑》傍始加彡，音於景反。而世间辄改治《尚书》、《周礼》、《庄》、《孟》从葛洪字，甚为失矣。 　　【注释】 　　[1].影响：影子和回声。 　　[2].土圭：古代用以测日影，正四时和测度土地的器具。 　　[3].图影：画面上的景物。 　　[4].见《庄子·齐物论》。郭庆藩注：“罔两，景外之微阴也。” 　　[5].光景（yīng影）：光和阴影。景，后作“影。” 　　[6].景柱：即影柱，古代测日影，定时刻的表柱。 　　[7].晷柱：即晷表，日晷上测量日影的标竿。 　　【译文】 　　《尚书》说：“惟影响。”《周礼》说：“土圭测影，影朝影夕。”《孟子》说：图影失形。”《庄子》说：“罔两问影。”像这些“影”字，都应当作“光景”的“景”。凡是阴景，都是因为有光才产生的。所以就叫做景。《淮南子》称为景柱。《广雅》说：“晷柱挂景。”！都是这样的。到了晋代葛洪的《字苑》中，才开始在旁边加“彡”，注音为於景反，而世上的人就把《尚书》、《周礼》、《庄子》、《孟子》中的“景”字改从葛洪《字苑》中的“影”子，这是十分错误的。 　　【评语】 　　对古籍文献加以必要的整理，无可非议，但应力求保持原貌，若按照今人的习惯，妄加改动，则实在有失严肃。 文章作者：颜之推  更新日期：2011-01-05 〖文章浏览：〗〖发送文章〗〖打印文章〗 上下篇章 ·《颜氏家训》音辞篇 一四四 病疥成疟此竟说也 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一四六 俗体流行妄改古籍 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一四七 一字之差啼笑皆非 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一四八 增“也”则多去“也”则少 2011-01-05 相关文章 ·《颜氏家训》养生篇 一二三 养生有方调养有度 2011-01-05 ·《颜氏家训》养生篇 一二四 欲求长生先须虑祸 2011-01-05 ·《颜氏家训》养生篇 一二五 舍生取义君子无怨 2011-01-05 ·《颜氏家训》归心篇 一二六 儒释两教本为一体 2011-01-05 ·《颜氏家训》归心篇 一二七 遥大之物不可度量 2011-01-05 ·《颜氏家训》音辞篇 一六八 百里穷困以键当薪 2011-01-05 〖文章阅读说明〗 ·本站大部分文章转载于网络，如有侵权请留言告知，本站即做删除处理。 ·本站法律法规类文章转载自[中国政府网(www.org.cn)]，相关法律法规如有修订，请浏览[中国政府网]网站。 ·本站转载的文章，不为其有效性，实效性，安全性，可用性等做保证。 ·如果有什么问题，或者意见建议，请联系［网站管理员］。