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我一直有每天看书的习惯,即..
没有努力过的人,不配谈运气
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不害怕改变,才是给自己最..
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《韩非子》饰邪第十九 韩非 202 2010/12/28
  凿龟数筴,兆曰“大吉“,而以攻燕者,赵也。凿龟数筴,兆曰“大吉“, 而以攻赵者,燕也。剧辛之事燕,无功而社稷危;邹衍之事燕,无功而国道绝。 赵代先得意于燕,后得意于齐,国乱节高。自以为与秦提衡,非赵龟神而燕龟欺 也。赵又尝凿龟数筴而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰“大吉“。始攻大梁而秦出 上党矣,..
见不得身边的人好,是最大的愚蠢 儒风君 201 2019/8/18
绿叶希望花朵枯萎,却不知花落之后是叶的凋零。 黑夜希望白昼逝去,却不知昼尽之后是新的轮序。 万物相连,众生相依,冥冥之中,皆是天意。 人最大的愚蠢,不是自身存在的不足,而是内心对他人的恶意。 1 不盼别人好,是一种病 有人说,人性最大的恶,就是见不得别人好。 你辛辛苦苦工作..
《素问》痹论篇第四十三 黄帝 201 2011/1/9
  痹论篇第四十三   黄帝曰:痹之安生?   岐伯曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹;寒气胜者为痛痹;湿气胜者为著痹也。   黄帝曰:其有五者何也?   岐伯曰:以冬遇此者为骨痹;以春遇此者为筋痹;以夏遇此者为脉痹;以至阴遇此者为肌痹;以秋遇此者为皮痹。   黄帝曰..
《素问》刺热篇第三十二 黄帝 201 2011/1/9
  刺热篇第三十二   肝热病者,小便先黄,腹痛多卧,身热。热争则狂言乃惊,胁满痛,手足躁,不得安卧;庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员,脉引冲头也。   心热病者,先不乐,数日乃热。热争则卒心痛,烦闷善呕,头痛面赤,无汗;壬癸甚,丙丁大汗,气逆则壬癸死。刺手少阴..
《颜氏家训》音辞篇 一五四 误尸为口司马有误 颜之推 201 2011/1/5
  音辞篇   一五四、误尸为口司马有误   【原文】   《太史公记》曰[1]:“宁为鸡口,无为牛後[2]。”此是删《战国策》耳[3]。案:延笃《战国策音义》曰[4]:“尸,鸡中之主,从,牛子[5]。”然则,“口”当为“尸”,“後”当为“从”,俗写误也。   【注释】   [1].《史太公记》:..
《六韬》卷三 龙韬 农器 201 2010/12/31
  卷三   龙韬   农器   武王问太公曰:“天下安定,国家无事。战攻之具,可无修乎?守御之备,可无设乎?”   太公曰:“战攻守御之具,尽在于人事:耒耜①.者,其行马蒺藜②.也;马牛车舆者,其营垒蔽橹③.也;锄耰④.之具,其矛戟也;蓑薜簦笠⑤.者,其甲胄干楯也;镢锸斧锯杵臼,其攻城器也;..
《老子》第六十七章 天下皆谓我道大 老子 201 2010/12/28
  天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!   我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。   慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。   今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!   夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
《老子》第四十章 反者道之动 老子 201 2010/12/28
  反者道之动;弱者道之用。   天下万物生于有,有生于无。
人生若只如初见 春暖花开 200 2013/7/1
  “人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变……”初见,惊艳,蓦然回首,曾经沧海,早已是换了人间。当纳兰性德写这首诗的时候,他心里堆积了多少感慨啊?我无从知晓,只是想人生和红尘中的一切情感大抵如此吧?   漫漫红尘路,每个人在人生旅程都经历着匆匆相遇。初见时,一..
《孙膑兵法》下编 五度九夺 孙膑 200 2011/1/11
  下编   『(五度九夺)』   ……矣。救者至,有(又)重败之。故兵之大数(速),五十里不相救也。皇(况)近(者数里,远者)数百里,此程兵之极也。故兵曰:积弗如,勿与持久。众弗如,勿与椄(接)和。(□弗如,勿与□□。□弗如,勿)与□长。习弗如,毋当其所长。五度既明,兵乃衡(横)行。故兵……趋敌数:..
《孙膑兵法》下编 将败 孙膑 200 2011/1/11
  下编   『将败』   将败:一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪於位。四曰贪於财。(五曰□)。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十(一曰)……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。
《素问》刺要论篇第五十 黄帝 200 2011/1/9
  刺要论篇第五十   黄帝曰:愿闻刺要。   岐伯曰:病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不得,反为大贼,内动五藏,后生大病。故曰:病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有在脉者,有在筋者,有在骨者,有在髓者。是故刺毫毛腠理无伤皮,皮伤则内..
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